tag:blogger.com,1999:blog-12964102249324104432012-02-15T00:14:27.422+01:00creo en tivicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.comBlogger2871100tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-14234962392547869992012-02-15T00:14:00.000+01:002012-02-15T00:14:27.434+01:00El sistema bancario quiere nuestro dinero no a nosotros<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_2-FHgWnAig/TzrqnB-1IZI/AAAAAAAAAxU/l4RH962ULSo/s1600/Pau-A-Montserrat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-_2-FHgWnAig/TzrqnB-1IZI/AAAAAAAAAxU/l4RH962ULSo/s400/Pau-A-Montserrat.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.la-entrevista.com/2012/02/entrevista-pau-montserrat-director.html">origen imagen</a></span></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">El sistema bancario quiere ganar dinero con nuestro dinero y no le importan que nosotros no tengamos beneficios.</span> </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">La entrevista de Jordi Evole en el programa </span><a href="http://www.lasexta.com/salvados/inicio"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Salvados de la Sexta</span></a><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> del pasado 29 de enero a <span style="mso-ansi-language: ES;">Pau A. Montserrat, </span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">exempleado de Banca y ahora Director editorial de <a href="http://www.iahorro.com/">iAhorro</a>, es esclarecedora y extremecedora.</span> <span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Mis ahorros, mi futuro construido sobre mi pasado de trabajo, no pueden estar en manos de desalmados.</span></span></span><br /><br /><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Son trece minutos de vídeo que trasladan una visión de la banca que nos cuesta creer. En el fondo somos inocentes o aspiramos a dicha bondad.</span></span><br /><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/3f5aPIzhWIQ" width="420"></iframe><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Extraemos varias frases de la entrevista:</span><br /><br /><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="mso-ansi-language: ES;">“(...) Al empleado de banca no le pagan por asesorar a un cliente, le pagan por cumplir un presupuesto".</span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES;">- "(…) Para ascender hay que vender".</span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES;">- "(...) Si uno quiere ascender en banca tiene que ser un buen comercial". </span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES;">- "(…) Siempre llegaba un momento en que tu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tenias que tomar una decisión. Le digo a este señor lo que le conviene o le digo lo que me han dicho que le diga que le estoy haciendo perder dinero. El cliente tiene que saber que cuando entra en un banco lo que le van a decir no es a asesoramiento. El producto que te van aconsejar le conviene al banco".</span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES;">- "(…) Siempre que te intenten vender un producto de forma activa tienes que tener claro que es lo que le conviene es al banco”. <o:p></o:p></span></span></div> <span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="mso-ansi-language: ES;">”(…) Si el director es bueno para el banco intentará no entender el producto”.<o:p></o:p></span></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="mso-ansi-language: ES;">“(…) Estudiar tanto para después hacer de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trilero</i> no me pareció antes ni me parece ahora un gran trabajo”.</span></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="mso-ansi-language: ES;">“(…) - ¿Qué gana un banco vendiendo un mal producto? – Gana una comisión”.<o:p></o:p></span></span><br /><br />Las fuentes de este post han sido:<br />- <a href="http://www.youtube.com/watch?v=3f5aPIzhWIQ&feature=player_embedded#!">01º SALVADOS 29-Enero-12 3/4 PAU A. M. Ex EMPLEADO de BANCA y DIRECTOR de iAHORRO.COM</a> en Youtube.<br />-<a href="http://crearycrecer.wordpress.com/2012/02/11/banca-del-siglo-xxi-estudiar-tanto-para-ser-un-trilero-pau-montserrat-director-editorial-en-iahorro/"> Banca del siglo XXI “Estudiar tanto para ser un trilero” Pau Montserrat director editorial en iAhorro</a> en <a href="http://crearycrecer.wordpress.com/">Hablar por no callar</a>.<br />- <a href="http://www.innocova.com/modules/news/article.php?storyid=1317">¿Estudiar tanto para terminar siendo un trilero? Pau A Montserrat entrevistado por Jordi Évole</a> en <a href="http://www.innocova.com/modules/news/">Innocova</a>.<br /><br /><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="color: white; font-family: Georgia;">.</span></span><br /><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="color: white; font-family: Georgia;">.</span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-1423496239254786999?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-69779807819550002962012-02-14T02:31:00.000+01:002012-02-14T08:40:14.231+01:00Recursos bíblicos del 19-02-12. Domingo 7º Tiemp Ordinario (ciclo B). Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-W1llWz6rt9U/TzoPu2Hcq-I/AAAAAAAAAxM/76FHOEJlFho/s1600/perdonar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300px" src="http://2.bp.blogspot.com/-W1llWz6rt9U/TzoPu2Hcq-I/AAAAAAAAAxM/76FHOEJlFho/s400/perdonar.jpg" width="400px" yda="true" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://blogs.monografias.com/vida-plena/tag/reconciliacion/">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a la Lectura del Día</span></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #38761d;">Blas Silvestre</span></strong>, </span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></a><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">, Valencia (España)</span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><br /><strong><span style="color: #7f6000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">19 febrero de 2012. Domingo 7º Tiempo Ordinario B. Mc 2, 1-12</span></strong><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"El relato de la curación del paralítico de Cafarnaún entrelaza un milagro con una “controversia”. El tema de este enfrentamiento es el del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">perdón de los pecados</i>. Sólo Dios puede perdonar pecados, por tanto, el que se arroga este poder blasfema. La réplica de Cristo es una afirmación de su divinidad, confirmada prescisamente por el milagro, cuyo verdadero fin es el de celebrar el poder de Jesús sobre el mal, un poder que se cumplirá plenamente con su muerte y resurrección. Recordaremos a este fin, las palabras de Jesús a Pedro y los apóstoles: “Lo que desatéis en la tierra, quedará desatado en los cielos… A quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados” (Mt 16,19: Jn 20,23). Cuando Mateo cuenta este mismo milagro añade: “La gente alababa a Dios, que da a los hombres tal poder” (9,8). Ciertamente el poder de perdonar los pecados es ante todo específico del Hijo del hombre, como se lee en Marcos, pero es delegado por Cristo también a los hombres en la Iglesia, para que se manifieste siempre el don del perdón ofrecido por Dios en Jesús, y es lo que Mateo expresa también con esta frase." </span></span></div><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-6977980781955000296?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-44474883452445724192012-02-13T19:42:00.000+01:002012-02-13T19:42:35.732+01:00Pagola, evangelio domingo 19 febrero 2012. 7 Tiempo ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-8zV2gpeKwTM/TzlZg9n2RSI/AAAAAAAAAxE/JtQG5ba1Nuc/s1600/curacion-paralitico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="http://4.bp.blogspot.com/-8zV2gpeKwTM/TzlZg9n2RSI/AAAAAAAAAxE/JtQG5ba1Nuc/s400/curacion-paralitico.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.ocdburgos.org/es/contenido/?iddoc=25399">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ac</span><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ceso a la Biblia</span></a></div><br /><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="color: #990000;">19 de febrero de 2012.</span><span style="color: #990000;"> 7 Tiempo ordinario (B).</span> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Marcos 2,1-12<o:p></o:p></span></b></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<span style="color: #274e13;">CURADOR DE LA VIDA<o:p></o:p></span></span></span></b></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús fue considerado por sus contemporáneos como un curador singular. Nadie lo confunde con los magos o curanderos de la época. Tiene su propio estilo de curar. No recurre a fuerzas extrañas ni pronuncia conjuros o fórmulas secretas. No emplea amuletos ni hechizos. Pero cuando se comunica con los enfermos contagia salud.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los relatos evangélicos van dibujando de muchas maneras su poder curador. Su amor apasionado a la vida, su acogida entrañable a cada enfermo, su fuerza para regenerar lo mejor de cada persona, su capacidad de contagiar su fe en Dios creaban las condiciones que hacían posible la curación.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: blue;">Jesús no ofrece remedios para resolver un problema orgánico</span></strong>. Se acerca a los enfermos buscando curarlos desde su raíz. No busca solo una mejoría física. La curación del organismo queda englobada en una sanación más integral y profunda. Jesús no cura solo enfermedades. <strong><span style="color: blue;">Sana la vida enferma</span></strong>.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los diferentes relatos lo van subrayando de diversas maneras. Libera a los enfermos de la soledad y la desconfianza contagiándoles su fe absoluta en Dios: "Tú, ¿ya crees?". Al mismo tiempo, los rescata de la resignación y la pasividad, despertando en ellos el deseo de iniciar una vida nueva: "Tú, ¿quieres curarte?".<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No se queda ahí. Jesús los libera de lo que bloquea su vida y la deshumaniza: la locura, la culpabilidad o la desesperanza. Les ofrece gratuitamente el perdón, la paz y la bendición de Dios. Los enfermos encuentran en él algo que no les ofrecen los curanderos populares: una relación nueva con Dios que los ayudará a vivir con más dignidad y confianza.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Marcos narra la curación de un paralítico en el interior de la casa donde vive Jesús en Cafarnaún. Es el ejemplo más significativo para destacar la profundidad de su fuerza curadora. Venciendo toda clase de obstáculos, cuatro vecinos logran traer hasta los pies de Jesús a un amigo paralítico.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús interrumpe su predicación y fija su mirada en él. ¿Dónde está el origen de esa parálisis? ¿Qué miedos, heridas, fracasos y oscuras culpabilidades están bloqueando su vida? El enfermo no dice nada, no se mueve. Allí está, ante Jesús, atado a su camilla.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué necesita este ser humano para ponerse en pie y seguir caminando? Jesús le habla con ternura de madre: <strong><span style="color: blue;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Hijo, tus pecados quedan perdonados</span>»</i>. Deja de atormentarte. Confía en Dios.</span></strong> Acoge su perdón y su paz. Atrévete a levantarte de tus errores y tu pecado. Cuántas personas necesitan ser curadas por dentro. ¿Quién les ayudará a ponerse en contacto con un Jesús curador?</span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: </span></span></span></span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #993333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></span></span></span></a><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-4447488345244572419?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-770024537627087222012-02-07T16:20:00.005+01:002012-02-07T16:20:00.891+01:00Conciencia ecológica, consumo de plástico (Ramón, 07-02-12)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-kW7nccNOFEM/TzEegAOv7FI/AAAAAAAAAw0/D1WamAXFuMY/s1600/ramon-120207.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="105px" sda="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-kW7nccNOFEM/TzEegAOv7FI/AAAAAAAAAw0/D1WamAXFuMY/s400/ramon-120207.gif" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.elpais.com/vineta/?d_date=20120207&autor=Ram%F3n&anchor=elpporopivin&xref=20120207elpepuvin_1&type=Tes&k=Ramon">origen viñeta</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Texto viñeta:</div><div style="text-align: center;">"- ¿Que importa que sea 300 veces más cara que la del grifo...</div><div style="text-align: center;">- ... y que producir un litro genere 600 veces más CO2?</div><div style="text-align: center;">- ¡Amo el agua embotellada!"</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;">Y para la polémica sobre consumo y medio ambiente un enlace a un post que reivindica la sustitución de cartón y vidrio por plástico. Como diría un castizo ¡Hay gente para 'to'! Al menos como base de discusión queda claro que el hombre / mujer es un ser vivo racional. ¿O no?<br /><br /><h3 class="entry-header"><a href="http://blogs.tudiscovery.com/descubre-el-verde/2011/01/es-el-plastico-tan-problematico-y-contaminante-como-parece.html"><span style="font-size: large;">¿Es el plástico tan problemático y contaminante como parece?</span></a></h3></div><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-77002453762708722?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-74040905261278823662012-02-07T00:20:00.004+01:002012-02-07T00:20:00.119+01:00Recursos bíblicos del 05-02-12. Domingo 5º Tiemp Ordinario (ciclo B). Reflexión Blas Silvestre Navarro<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-spDyw9NNqIM/TzA4IAaeYzI/AAAAAAAAAwk/BmPBErQv7Cw/s1600/queda+limpio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="http://1.bp.blogspot.com/-spDyw9NNqIM/TzA4IAaeYzI/AAAAAAAAAwk/BmPBErQv7Cw/s400/queda+limpio.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.ocdburgos.org/es/contenido/?iddoc=25387">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm">acceso a la Lectura del Día</a></span></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #38761d;">Blas Silvestre</span></strong>, </span></span></span></span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><span style="color: #993333; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua, Valencia (España)</span></span></span></span></span></a><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">12 febrero de 2012. Domingo 6º Tiempo Ordinario B. Mc 1, 40-45</span></span></span></strong></span></span></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"En el relato de la curación de un leproso por parte de Jesús hay dos datos significativos. Por un lado tenemos ese “secreto mesiánico” presente a lo largo y ancho del evangelio de Marcos. Por otra parte tenemos el drama de la lepra, bien ilustrado en la primera lectura del libro del Levítico: la lepra es vista según la concepción que ligaba pecado y enfermedad, como signo de un delito infame, y el leproso es prácticamente un “excomulgado”, para evitar su contagio físico y moral.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">El comportamiento de Jesús es significativo: Sintiendo lástima extendió la mano y lo tocó diciendo: quiero, queda limpio”. Él toca al segregado por excelencia, al aislado, al infectado, al contagioso, al inmundo, al impuro, pero no para implicarlo, sino para liberarlo de un sufrimiento humillante. La curación de este infeliz es altamente simbólica de la lucha que Jesús ha entablado contra el mal en todas sus manifestaciones. Por eso el discípulo de Cristo también deberá recorrer los caminos del mundo para limpiar leprosos y arrojar demonios." <o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><br /><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-7404090526127882366?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-17810940375605187732012-02-06T20:48:00.000+01:002012-02-06T20:48:00.541+01:00Pagola, evangelio domingo 12 febrero 2012. 6 Tiempo ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-b_DWHgSTOzE/TzAuXJyFlWI/AAAAAAAAAwU/3SaHM8azOEg/s1600/Lepra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="http://4.bp.blogspot.com/-b_DWHgSTOzE/TzAuXJyFlWI/AAAAAAAAAwU/3SaHM8azOEg/s320/Lepra.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.pendulo.mx/noticias.cfm?n=12621">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><br /><span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #783f04;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="color: #783f04;">12 de febrero de 2012. </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="color: #783f04;">6 Tiempo ordinario (B).</span> </span></b></span><b><span><span style="color: #783f04;">Marcos 1,40-45</span> <o:p></o:p></span></b></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<span style="color: #660000;">AMIGO DE LOS EXCLUIDOS<o:p></o:p></span></span></span></b></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús era muy sensible al sufrimiento de quienes encontraba en su camino, marginados por la sociedad, despreciados por la religión o rechazados por los sectores que se consideraban superiores moral o religiosamente.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es algo que le sale de dentro. Sabe que Dios no discrimina a nadie. No rechaza ni excomulga. No es solo de los buenos. A todos acoge y bendice. Jesús tenía la costumbre de levantarse de madrugada para orar. En cierta ocasión desvela cómo contempla el amanecer: "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios hace salir su sol sobre buenos y malos".</b> Así es él.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso, a veces, reclama con fuerza que cesen todas las condenas: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"No juzguéis y no seréis juzgados".</b> Otras, narra pequeñas parábolas para pedir que nadie se dedique a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"separar el trigo y la cizaña"</b> como si fuera el juez supremo de todos.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero lo más admirable es su actuación. El rasgo más original y provocativo de Jesús fue su costumbre de comer con pecadores, prostitutas y gentes indeseables. El hecho es insólito. Nunca se había visto en Israel a alguien con fama de "hombre de Dios" comiendo y bebiendo animadamente con pecadores.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los dirigentes religiosos más respetables no lo pudieron soportar. Su reacción fue agresiva: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"Ahí tenéis a un comilón y borracho, amigo de pecadores".</b> Jesús no se defendió. Era cierto. <strong><span style="color: blue;">En lo más íntimo de su ser sentía un respeto grande y una amistad conmovedora hacia los rechazados por la sociedad o la religión</span></strong>.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Marcos recoge en su relato la curación de un leproso para destacar esa predilección de Jesús por los excluidos. Jesús está atravesando una región solitaria. De pronto se le acerca un leproso. No viene acompañado por nadie. Vive en la soledad. Lleva en su piel la marca de su exclusión. Las leyes lo condenan a vivir apartado de todos. Es un ser impuro.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De rodillas,<strong><span style="color: blue;"> el leproso</span></strong> hace a Jesús una súplica humilde. Se siente sucio. No le habla de enfermedad. Solo quiere verse limpio de todo estigma: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«Si quieres, puedes limpiarme»</i>.</b> Jesús se conmueve al ver a sus pies aquel ser humano desfigurado por la enfermedad y el abandono de todos.<span style="color: black;"> Aquel hombre </span><span style="color: blue;"><strong>representa la soledad y la desesperación de tantos estigmatizados</strong></span>. Jesús <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«extiende su mano»</i></b> buscando el contacto con su piel, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«lo toca»</i></b> y le dice: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«Quiero. Queda limpio»</i>.<o:p></o:p></b></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: blue;">Siempre que discriminamos</span></strong> desde nuestra supuesta superioridad moral a diferentes grupos humanos (vagabundos, prostitutas, toxicómanos, sidóticos, inmigrantes, homosexuales...), o los excluimos de la convivencia negándoles nuestra acogida, <strong><span style="color: blue;">nos estamos alejando gravemente de Jesús</span></strong>.</span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">Origen post: </span></span></span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #993333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></span></span></a><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-1781094037560518773?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-82536452036244009422012-02-01T03:18:00.001+01:002012-02-06T20:54:23.505+01:00Recursos bíblicos del 05-02-12. Domingo 5º Tiemp Ordinario (ciclo B). Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-UbmOEOFTmP0/Tykw4xBxeUI/AAAAAAAAAwM/r6xP3m40Q64/s1600/pescadores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" sda="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-UbmOEOFTmP0/Tykw4xBxeUI/AAAAAAAAAwM/r6xP3m40Q64/s400/pescadores.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://koffi1948.blogspot.com/">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #38761d;">Blas Silvestre</span></strong>, </span></span></span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><span style="color: #993333; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua, Valencia (España)</span></span></span></span></a><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">5 febrero de 2012. Domingo 5º Tiempo Ordinario B. Mc 1, 29-39</span></span></strong></span></span></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div align="left">Jesús cura, y su paso es signo de la vida y la vida signo del reino presente. <strong><span style="color: blue;">La Buena Noticia es la de la vida, que no debe restringirse sólo al sentido espiritual ni sólo al sentido corporal.</span></strong> Lamentablemente esto es lo que hacen las multitudes que entienden los dones de Cristo únicamente bajo el aspecto material. Entonces, el Señor las deja, se retira. Aquí, en este pasaje de Marcos, las abandona, y en su manera de abandonarlas se adivina cierta desilusión. La multitud le busca sólo porque desea ser curada en el plano físico. Se tiene la impresión de que cuando Jesús dice: “Para eso he venido”, intenta insistir en que ha venido a traer la Buena Noticia de la Alianza. No quiere el éxito multitudinario que las curaciones otorgan y teme la confusión. San Marcos quiere subrayar que<strong><span style="color: blue;"> Jesús no vino a realizar curaciones materiales. Sino a anunciar la Buena Noticia</span></strong>.</div></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8253645203624400942?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-52877509852495066062012-01-31T00:01:00.003+01:002012-02-06T21:12:26.806+01:00Crítica sin autocrítica, un relato breve de Anthony de Mello<div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-xYmn6qm6UCo/TyaEBBWvjHI/AAAAAAAAAwE/IntacSc6Jyo/s1600/acusar-al-amigo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gda="true" height="284" src="http://1.bp.blogspot.com/-xYmn6qm6UCo/TyaEBBWvjHI/AAAAAAAAAwE/IntacSc6Jyo/s320/acusar-al-amigo.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.significadodesuenos.info/2011/11/que-significa-sonar-con-acusar.html">origen imagen</a></div><br />El humanista Anthony de Mello reescribe, con sencillez y claridad, el dicho bíblico de no ser capaz de ver la viga en el ojo propio y sí la paja en el ajeno. Demasiada soberbia, engreimiento y altivez, como escudo ante la mirada interior y la reflexión. Conocerse y aplicar la máxima de ser justos ante las personas, los acontecimientos y la 'tierra'.<br /><br />¿Qué cuenta AdM? <br /><br />“Perdone, señor”, dijo el tímido estudiante, “pero no he sido capaz de descifrar lo que me escribió usted al margen en mi último examen…”<br />“Le decía que escriba usted de un modo más legible”, le replicó el profesor.<br /><br />El texto de Lucas 6, 41 es:<br />¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?<br /><br /><span style="color: black;">Este dicho de Jesús de Nazaret en otros textos paralelos son:</span><br /><span style="color: black;">- Mateo 7, 1-6</span><br /><span style="color: black;">- Lucas 6, 37-38</span><br /><br /><a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo+7%3A1-6%2CLucas+6%3A37-42&version=RVR1960">Enlace a las tres citas</a>.<br /><br />En fin, como repetía <a href="http://www.ewtn.com/spanish/saints/Felipe_Neri_5_28.htm">San Felipe Neri:</a> "sed buenos, si podéis".<br /><br /><strong><span style="color: blue; font-size: large;">ACTUALIZACIÓN (06-02-2012)</span></strong><br /><br />Alegría, en mi caso fue puro <a href="http://serendipitismo.wordpress.com/about/">serendipitismo</a>. Cosas de internet. Enhorabuena por tu blog.<br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-5287750985249506606?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-55439913589020153322012-01-30T06:50:00.001+01:002012-02-06T20:56:33.287+01:00Pagola, evangelio domingo 5 febrero 2012. 5 Tiempo ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-HkfzBa-C-es/TyZOBpx9LwI/AAAAAAAAAv8/-Oz4GZ8rkUc/s1600/cercan%C3%ADa-al-enfermo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gda="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-HkfzBa-C-es/TyZOBpx9LwI/AAAAAAAAAv8/-Oz4GZ8rkUc/s1600/cercan%C3%ADa-al-enfermo.png" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://blogs.canalsur.es/palabras/2011/02/22/el-enfermo-te-necesita/">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="color: #b45f06;">5 de febrero de 2012. 5 Tiempo ordinario (B).</span> <span style="color: #b45f06;">Marcos 1,29-3</span><span style="color: #b45f06;">9</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;"></span></b></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"></span></span></span></span><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<span style="color: #38761d;">A <personname productid="LA PUERTA DE" w:st="on">LA PUERTA DE</personname> NUESTRA CASA</span></span></strong></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la sinagoga de Cafarnaún Jesús ha liberado por la mañana a un hombre poseído por un espíritu maligno. Ahora se nos dice que sale de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">sinagoga</span>»</i> y marcha a <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong>«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">la casa</span>»</strong></i> de Simón y Andrés. La indicación es importante pues, en el evangelio de Marcos, lo que sucede en esa casa encierra siempre alguna enseñanza para las comunidades cristianas.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús pasa de la sinagoga, lugar oficial de la religión judía, a la casa, lugar donde se vive la vida cotidiana junto a los seres más queridos. En esa casa se va a ir gestando la nueva familia de Jesús. Las comunidades cristianas han de recordar que no son un lugar religioso donde se vive de <personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</personname>, sino un hogar donde se aprende a vivir de manera nueva en torno a Jesús.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al entrar en la casa, los discípulos le hablan de la suegra de Simón. No puede salir a acogerlos pues está postrada en cama con fiebre. Jesús no necesita más. De nuevo va a romper el sábado por segunda vez el mismo día. Para él <strong><span style="color: blue;">lo importante es la vida sana de las personas, no las observancias religiosas</span></strong>. El relato describe con todo detalle los gestos de Jesús con la mujer enferma. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><strong>«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Se acercó</span>»</strong></span></i><strong>.</strong> <span style="color: black;">Es lo primero que hace siempre: acercarse a los que sufren, mirar de cerca su rostro y compartir su sufrimiento. Luego, <strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">la cogió de la mano</span>»</i>:</strong> toca a la enferma, no teme las reglas de pureza que lo prohíben; quiere que la mujer sienta su fuerza curadora. Por fin, <strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">la levantó</span>»</i>,</strong> </span><span style="color: black;">la puso de pie, le devolvió la dignidad. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así está siempre Jesús en medio de los suyos: como <strong><span style="color: blue;">una mano tendida que nos levanta</span></strong>, como <strong><span style="color: blue;">un amigo cercano que nos infunde vida</span></strong>. Jesús solo sabe servir, no ser servido. Por eso la mujer curada por él se pone a <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong>«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">servir</span>»</strong></i> a todos. Lo ha aprendido de Jesús. Sus seguidores han de vivir acogiéndose y cuidándose unos a otros.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero sería un error pensar que la comunidad cristiana es una familia que piensa solo en sus propios miembros y vive de espaldas al sufrimiento de los demás. El relato dice que, ese mismo día, <strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">al ponerse el sol</span>»</i>,</strong> cuando ha terminado el sábado, le llevan a Jesús toda clase de enfermos y poseídos por algún mal.</span></span></div><br /><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los cristianos hemos de grabar bien la escena. Al llegar la oscuridad de la noche, la población entera con sus enfermos <strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">se agolpa a la puerta</span>»</i>.</strong> Los ojos y las esperanzas de los que sufren buscan la puerta de esa casa donde está Jesús. <strong><span style="color: blue;"><personname productid="La Iglesia" w:st="on">La Iglesia</personname> solo atrae de verdad cuando la gente que sufre puede descubrir dentro de ella a Jesús curando la vida y aliviando el sufrimiento</span></strong>. A la puerta de nuestras comunidades hay mucha gente sufriendo. No lo olvidemos.</span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: #38761d;">José Antonio Pagola</span></strong>"</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: </span></span></span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #993333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></span></span></a><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><br /><br /><span style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><strong>ACTUALIZACIÓN I (06-02-2012)</strong></span><br /><br /><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"> </span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: black;"><span style="font-family: Calibri;">En el camino de la vida todos deberíamos pasar sumando (servicio, entrega, solidaridad...) y no restando (egoismo, indiferencia, comodidad...). Hemos tenido la oportunidad de conocer en persona a José Antonio Pagola, y estas páginas buscan ser, en parte antena, de sus lúcidas reflexiones sobre el evangelio semanal. En ellas también hay oración semanal. Gracias Juan Carlos por tus palabras.<o:p></o:p></span></span></span><br /><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"> </span><br /><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span></span></span></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-5543991358902015332?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-58340697608889427182012-01-24T01:52:00.000+01:002012-01-24T12:06:41.903+01:00Recursos bíblicos del 29-01-12. Domingo 4º Tiemp Ordinario (ciclo B). Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-8A0GmtsTerQ/Tx6QkuoM1GI/AAAAAAAAAvk/TGKXOSqEwKo/s1600/arcangel_Miguel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320px" nfa="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-8A0GmtsTerQ/Tx6QkuoM1GI/AAAAAAAAAvk/TGKXOSqEwKo/s320/arcangel_Miguel.jpg" width="224px" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.atelier-st-andre.net/es/paginas/galeria/esiconos54.html">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm">acceso a la Lectura del Domingo</a></span></div><br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #38761d;">Blas Silvestre</span></strong>, </span></span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><span style="color: #993333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua, Valencia (España)</span></span></span></a><br /><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><strong><span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">29 enero de 2012. Domingo 4º Tiempo Ordinario B. Mc 1, 21-28</span></span></strong></span></span><br /><br /><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"Quien ha experimentado la existencia de principados y potestades efectivos, quien cuenta con demonios o con lo demoníaco, asume con ello una suerte de dualismo, una división de la realidad en dos. Se trata entonces de una lucha, de un “sí” o de un “no”, de un ámbito de dominio de Dios y un ámbito de dominio del diablo. No como si no estuviera claro de antemano quién es el Señor y el Creador y quién será a la postre vencedor, pero sí en el sentido de que <strong><span style="color: blue;">se dirime una lucha por el ser humano entre fuerzas que le son favorables y fuerzas que le son hostiles</span></strong>. En esa lucha el hombre pacta a menudo con los poderes adversos a él, que luego por medio de una suerte de adicción y ofuscación, le impiden seguir recorriendo un camino y un desarrollo positivos. Por eso la apariencia engañosa es considerada siempre demoníaca. También la noción de lucha tiene ventajas decisivas. Así, por ejemplo, preserva de la ilusión de que, en un mundo relativamente benévolo, lo que cuenta al final es llegar a ser una persona simpática y discreta. <strong><span style="color: blue;">No, en este mundo no se trata de ser más o menos simpático, sino que se trata de librar la batalla dramática a favor o en contra de Dios. </span></strong>Eso es todo menos inocuo: también en nuestra sociedad hay que gente que no quiere el cristianismo y lo combate abierta o cerradamente.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Retengamos lo siguiente: en el mensaje de Jesús no se siembra miedo conforme a un plan, sino que se pone nombre y se vence al miedo que desborda al ser humano, que se apodera de él. <strong><span style="color: blue;">Esta victoria no procede del hondón del ser humano, sino de Dios. Jesús es el liberador y el vencedor. Lo cual vale frente a todo lo que infunde miedo</span></strong>. </span></span></div><br /><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://sanantoniodepaduavalencia.blogspot.com/">Blog Parroquia San Antonio de Padua</a>.</span><br /><br /><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-5834069760888942718?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-5488317864468027252012-01-23T07:00:00.000+01:002012-01-23T09:09:37.151+01:00Pagola, evangelio domingo 29 enero 2012. 4 Tiempo ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-xBwe_uw6GsE/Tx0VlVehqtI/AAAAAAAAAvc/aRr1b186qBc/s1600/cafarnaum-sinagoga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266px" nfa="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-xBwe_uw6GsE/Tx0VlVehqtI/AAAAAAAAAvc/aRr1b186qBc/s400/cafarnaum-sinagoga.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.losviajeros.net/fotos/asia/Israel/index.php?fn=ISRAEL_242">origen imagen: restos Sinagoga Cafarnaún</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Lectura del Día</span></a></div><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">29 de Enero de 2012. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="color: #38761d;">4 Tiempo ordinario.</span> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Marcos 1,21-28 </span></b></span></span><br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<span style="color: #0b5394;">CURADOR</span></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según Marcos, la primera actuación pública de Jesús fue la curación de un hombre poseído por un espíritu maligno en la sinagoga de Cafarnaún. Es una escena sobrecogedora, narrada para que, desde el comienzo, los lectores descubran la fuerza curadora y liberadora de Jesús.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es sábado y el pueblo se encuentra reunido en la sinagoga para escuchar el comentario de <personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</personname> explicado por los escribas. Por primera vez Jesús va a proclamar <personname productid="la Buena Noticia" w:st="on">la Buena Noticia</personname> de Dios precisamente en el lugar donde se enseña oficialmente al pueblo las tradiciones religiosas de Israel.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La gente queda sorprendida al escucharle. Tienen la impresión de que hasta ahora han estado escuchando noticias viejas, dichas sin autoridad. <strong><span style="color: blue;">Jesús es diferente. No repite lo que ha oído a otros. Habla con autoridad. Anuncia con libertad y sin miedos a un Dios Bueno</span></strong>.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De pronto un hombre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«se pone a gritar: ¿Has venido a acabar con nosotros?».</i></b> Al escuchar el mensaje de Jesús, se ha sentido amenazado. Su mundo religioso se le derrumba. Se nos dice que está poseído por un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«espíritu inmundo»</i>,</b> hostil a Dios. ¿Qué fuerzas extrañas le impiden seguir escuchando a Jesús? ¿Qué experiencias dañosas y perversas le bloquean el camino hacia el Dios Bueno que él anuncia?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús no se acobarda. Ve al pobre hombre oprimido por el mal, y grita: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«Cállate y sal de él»</i>.</b> Ordena que se callen esas voces malignas que no le dejan encontrarse con Dios ni consigo mismo. Que recupere el silencio que sana lo más profundo del ser humano.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El narrador describe la curación de manera dramática. En un último esfuerzo por destruirlo, el espíritu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«lo retorció y, dando un grito muy fuerte, salió</i></b><i>»</i>. Jesús ha logrado liberar al hombre de su violencia interior. Ha puesto fin a las tinieblas y al miedo a Dios. En adelante podrá escuchar <personname productid="la Buena Noticia" w:st="on">la Buena Noticia</personname> de Jesús.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No pocas personas viven en su interior de <strong><span style="color: blue;">imágenes falsas de Dios</span></strong> que les hacen vivir sin dignidad y sin verdad. Lo sienten, no como una presencia amistosa que invita a vivir de manera creativa, sino como una <strong><span style="color: blue;">sombra amenazadora que controla su existencia</span></strong>. Jesús siempre empieza a curar liberando de un Dios opresor.</span></span></div><br /><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sus palabras despiertan la confianza y hacen desaparecer los miedos. Sus parábolas atraen hacia el amor a Dios, no hacia el sometimiento ciego a la ley. Su presencia hace crecer la libertad, no las servidumbres; suscita el amor a la vida, no el resentimiento. <strong><span style="color: blue;">Jesús cura porque enseña a vivir sólo de la bondad, el perdón y el amor que no excluye a nadie</span></strong>. Sana porque libera del poder de las cosas, del autoengaño y de la egolatría.</span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: #38761d;">José Antonio Pagola</span></strong>"</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: </span></span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #993333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></span></a><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-548831786446802725?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-52352859653964308832012-01-20T01:42:00.000+01:002012-01-20T14:50:23.824+01:00Recursos bíblicos del 22-01-12. Domingo 3º Tiemp Ordinario (ciclo B). Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-PXd5J6T0qfw/Txlw-LWrJqI/AAAAAAAAAvU/mIp7SX-jLbE/s1600/juan-y-jesus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300px" nfa="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-PXd5J6T0qfw/Txlw-LWrJqI/AAAAAAAAAvU/mIp7SX-jLbE/s400/juan-y-jesus.jpg" width="400px" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://bendicionescristianaspr.com/nuevo-testamento/juan-el-bautista-vuelve-a-hablar-de-jesus/">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #38761d;">Blas Silvestre</span></strong>, </span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><span style="color: #993333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua, Valencia (España)</span></span></a><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: #b45f06;">22 enero de 2012. Domingo 3º Tiempo Ordinario B. Mc 1, 14-20</span></strong></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"Los evangelios relatan el encuentro de Jesús con Juan el Bautista, quien predica la conversión. Jesús asume este mensaje, pero en él acontece un plus decisivo. El deseo de Dios de vivir con su pueblo y en medio de él es intensísimo.<strong><span style="color: blue;"> Quien escucha a Jesús, su Hijo amado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puede escucharlo ya a Él, al propio Dios.</span></strong> En la actividad de Jesús puede reconocerse ya lo que hará próximamente Dios a favor de su pueblo: será un médico para éste. Todas las acciones simbólicas de Jesús señalan en esta dirección. El templo será purificado, y los pueblos paganos adorarán allí a Dios. Todo Israel se convertirá: a ello apunta el envío de los discípulos antes de <personname productid="la Pascua. En" w:st="on">la Pascua. En</personname> Jesús, Dios se ha aproximado al máximo a su pueblo: física. Personal y temporalmente. Lo nuevo ha comenzado. Un signo del nuevo eón es la realidad del “discipulado”. Jesús llama a personas, las arranca de su vida diaria y las invita a seguirle confiando en su palabra.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">El llamamiento de los discípulos en el evangelio de hoy tiene un paralelo directo en el llamamiento de Eliseo por Elías en 1 Reyes 19, 19-21. El llamado cambia de lugar. Éste está realizando justo en ese momento su trabajo habitual. Por medio de una acción simbólica o de un simple llamamiento, el futuro discípulo es interpelado. El discípulo sigue al profeta, literalmente camina detrás de él, le ayuda, le obedece. Pero existe una diferencia decisiva en el caso de Elías con respecto al llamamiento de Jesús. En el caso de Elías el discípulo pide permiso para despedirse de su padre antes de marchar. Jesús es más riguroso que Elías. No consiente objeción alguna. La exigencia y el rigor absolutos sólo pueden desplegarse allí donde existe una autoridad competente y digna de crédito. En Jesús puede reconocerse a lo largo y ancho de su actividad tal autoridad. Lo comprobaban sus oyentes y seguidores. <personname productid="La Iglesia" w:st="on">La Iglesia</personname> ha sabido entender en todas las épocas que una autoridad comparable a la de Jesús se basa en el amor ejercido con prodigalidad o también en la certidumbre de que quien reclama autoridad para sí la ha adquirido por medio del sufrimiento padecido pacientemente por la fe.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia;">.</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-5235285965396430883?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-88474227965721895252012-01-19T06:54:00.004+01:002012-01-19T09:40:10.067+01:00Fe y cultura, un binomio no fácil para los católicos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7lc8tb9UY2c/TxfWb-Su_kI/AAAAAAAAAvM/ua8EvW-W1-0/s1600/cultura-fe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320px" nfa="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-7lc8tb9UY2c/TxfWb-Su_kI/AAAAAAAAAvM/ua8EvW-W1-0/s320/cultura-fe.jpg" width="224px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://achang-artbook.blogspot.com/2008_12_01_archive.html">origen imagen: Art Book</a></div><br />El miércoles 18 de enero tuvo lugar en la <a href="http://sanantoniodepaduavalencia.blogspot.com/2012/01/coloquio-proximo-miercoles-18-de-enero.html">Parroquia de San Antonio de Padua de Valencia</a> una mesa redonda sobre la relación entre fe y cultura. Fue coordinado por Blas Silvestre, cura párroco, y por Estrella Somoano, miembro de la <a href="http://www.institucionteresiana.com/">Institución Teresiana</a>. Asistieron más de 50 personas. El debate fue ameno y contó con una amplia expresión de opiniones. Una nueva sesión de reflexión se realizará presumiblemente el próximo mes de abril.<br /><br />Desde el Blog Creo en Tí participamos en el coloquio.<br /><br />Este post aporta dos contenidos:<br />1. Material previo facilitado desde la Parroquia.<br />2. Notas elaboradas para clarificar el estado de la cuestión y nuestra intervención.<br /><br />La información es amplia, pero consideramos que por su interés debe ser reproducida en su integridad.<br /><br /><strong><span style="color: blue; font-size: large;">MATERIAL PARROQUIA</span></strong><br /><br /><strong>Coloquio fe-cultura, parroquia san Antonio de Padua, Valencia, 18 enero 2012, 20,30 horas.</strong><br /><br /><br />“Dejando Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar en el territorio de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías: `Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que andaba en tinieblas vió una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló´. Desde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: `Arrepentíos, porque está cerca el reino de los cielos´ (Mt 4,12-17).<br /><br />Desarrollando la imagen de la salida de Jesús de Nazaret a Cafarnaún como imagen actual de la salida de la Iglesia al espacio público de la sociedad y la cultura. <br />Nazaret era un lugar rural, seguramente de apacible convivencia y formas de vida sencillas (misa dominical, novena a la patrona, bautizo, primera comunión, boda del hijo, entierro de los familiares) (y disminuyendo). Cafarnaún, en cambio, era una ciudad abierta y abigarrada, lugar de comercio y dinero (sociedad del bienestar, redes sociales, predominio de la economía y la política, cultura al margen de cualquier referencia religiosa).<br /><br />Para Jesús era una aventura atrevida confrontarse con un estilo de vida diferente, algo nuevo e inseguro (salir de las cuatro paredes de la parroquia y entrar en un foro político, en un teatro, en una discoteca, en un lugar de reunión y fiesta profana).<br /><br />¿Se sentía Jesús molesto, intranquilo en esta ciudad? “Subió Jesús a una barca, cruzó a la otra orilla y fue a su ciudad” (Mt 9,1). Esta salida pública de Jesús empalma perfectamente con el posterior desarrollo del cristianismo en grandes ciudades como Jerusalén, Corinto, Atenas, Éfeso y Roma. El cristianismo fue originariamente una religión urbana y buscó desde el principio su presencia en el foro público. (Nos hemos de preguntar por su lejanía de él en estos momentos: ¿destierro o autoexilio?). <br /><br />Con este coloquio queremos examinarnos sobre nuestro recorrido de Nazaret a Cafarnaún preguntándonos si se nos han cerrado las fronteras del foro público de la sociedad y la cultura o por el contrario nos hemos autoexiliado. Pensamos que la Iglesia sólo podrá recuperar su alma si se dirige a Cafarnaún y vive allí una experiencia suplementaria, como ya hizo Jesús. <br /><br />Las dos tribus israelitas de Zabulón y Neftalí habían sido deportadas por los asirios en torno al año 722 a. de C. Esto tuvo como consecuencia que el territorio situado a orillas del lago de Genesaret, al igual que la totalidad de Galilea, fuera poblada de forma creciente por gentiles. (¿Paralelismo con lo que hoy vemos?). Pero la promesa de Dios está ahí: “no serás, ni mucho menos…”. El alejamiento de nuestra sociedad y nuestra cultura del acontecimiento cristiano no deja de recordarnos estas orillas del mar de Galilea. La pérdida de la referencia cristiana y la creciente adaptación a la mentalidad secular de jóvenes y amplios sectores del pensamiento cultural dominante, obliga a la Iglesia a salir de Nazaret, posiblemente empezando por el propio desierto interior, y marchar al Cafarnaún actual para testimoniar la fe en libertad. Tenemos difíciles interlocutores en los Zabuón y Neftalí actuales, pero la Iglesia mantiene la misma promesa de Dios: “El pueblo que caminaba en tinieblas vió una luz intensa” (Is 9,1). <br /><br /><br /><strong><span style="color: blue; font-size: large;">IDEAS </span></strong><br /><br />1. <u>No</u> hemos sido <u>expulsados</u> de la <u>sociedad</u>. Somos sociedad, votamos en las elecciones, vemos la TV que queremos, compramos a nuestro antojo. Somos miembros activos del mercado social. <br /><br /><br />2. La iglesia en España hoy. <u>Estado aconfesional</u>.<br />“Artículo 16 <br />1. <strong>Se garantiza la libertad</strong> ideológica, <strong>religiosa</strong> y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.<br />3. <strong>Ninguna confesión tendrá carácter estatal</strong>. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.” <br />(<a href="http://www.boe.es/aeboe/consultas/enlaces/documentos/ConstitucionCASTELLANO.pdf">Constitución española 1978</a>. Capítulo Segundo: Derechos y libertades. SECCIÓN 1ª: De los derechos fundamentales y de las libertades públicas)<br /><br />3. ¿El <u>mundo</u> sería mejor <u>sin religiones</u>?<br /><br />4. Repercusiones negativas / <u>temas candentes</u> no resueltos: divorcio, matrimonio homosexual, aborto, eutanasia, pederastia…<br /><br />5. <u>Institución cerrada</u>. Nace en época de imperio romano y en pequeñas comunidades de fe, y ahora se ha invertido el papel.<br /><br />6. La <u>iglesia</u> católica ha hablado y <u>habla siempre</u> que quiere, sin rubor.<br /><br />7. El problema no es Jesús de Nazaret sino su actual presentación.<br /><br />8. PARROQUIA COMO COMUNIDAD DE FE:<br /> - Muchos voluntarios en cada ámbito pastoral.<br /> - Alegría por participar en las eucaristías.<br /> - Ganas de participar en los momentos fuertes (Navidad y Semana Santa).<br /> - Respuesta del barrio en afluencia a las celebraciones.<br /> - <strong>Templo abierto</strong>, al igual que el <strong>sacerdote</strong>.<br /> - Cierta <strong>cogestión</strong>.<br /> - Valor / criterio / motor: <strong>alegría</strong>.<br /><br />9. Valores:<br />- Buen humor.<br />- Confianza en Dios.<br />- Entrega.<br />- Fraternidad.<br />- Honestidad.<br />- Humildad.<br />- Justicia.<br />- Prudencia<br />- Simplicidad.<br />- Sinceridad.<br />- Solidaridad.<br />- Templanza.<br /><br />10. <a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/moro_tomas.htm">Tomas Moro</a> (1478 -1535)<br />- Obra más destacada: <strong>Utopía</strong> (busca relatar la organización de una sociedad ideal, asentada en una nación en forma de isla del mismo nombre). "Lo que no existe" (U=no. Topos: lugar. Lo que no tiene lugar). En ese libro describe una nación que en realidad no existe pero que debería existir. En su escrito ataca fuertemente las injusticias que cometen los ricos y los altos del gobierno con los pobres y los desprotegidos y va describiendo cómo debería ser una nación ideal.<br />- “Tomás Moro. Su <strong>fidelidad a la conciencia</strong> no fue de ningún modo la manifestación de una testarudez subjetiva o de terco heroísmo. El mismo se colocó entre aquellos mártires angustiados que solamente después de indecisiones y muchas preguntas se obligaron a sí mismos a obedecer a la conciencia: a <strong>obedecer a esa verdad que tiene que estar en mayor altura de cualquier instancia social y de cualquier forma de gusto personal</strong>.” (Blas Silvestre, <a href="http://creereenti.blogspot.com/2011/10/blas-silvestre-navarro-antropologia-de.html">Antropología de la conciencia</a>, Blog CET, 12-10-11).<br />- “Tengo que obedecer a lo que mi conciencia me manda, y pensar en la salvación <strong>de mi alma. Eso es mucho más importante que todo lo que el mundo pueda ofrecer.</strong> No acepto esos errores del rey". (http://www.ewtn.com/spanish/saints/Tom%C3%A1s_Moro_6_25.htm) <br />- “Nada podrá pasar si Dios no permite que me suceda”. (Carta a su hija Margarita desde la cárcel).<br /><br />11. <a href="http://guiadiocesana.archimadrid.eu/orgdioc_03.php">Avelino Revilla</a> (Delegado Diocesano de Enseñanza de Madrid)<br /><br />- <strong>Mensaje cristiano</strong> habrá de tener en cuenta los gozos, las esperanzas y <strong>preocupaciones de la comunidad parroquial</strong>.<br /><br />- Teólogo francés <a href="http://somos.vicencianos.org/forum/bibliografia-de-2011/sesboue-b-invitacion-a-creer/">B. Sesboüé</a> cuando afirma que “<strong>al hombre de hoy, no basta hablarle de Dios o de Cristo, hay que <span style="color: blue;">hablarle primero de él mismo</span>. Es necesario ponerse a escucharle</strong>” (Creer. Invitación a la fe católica para las mujeres y los hombres del siglo XXI. San Pablo, Madrid 2000, 14).<br /><br />- <a href="http://www.corazones.org/santos/pablo.htm">San Pablo</a> afirma: “<strong>Porque anunciar el evangelio no es para mí un motivo de gloria; es una obligación que tengo, ¡y pobre de mí si no anunciara el evangelio!</strong>” (1Cor 9, 16). ¿Cómo?<br />- Ni la reducción de la fe a una piedad desencarnada, ni su reducción a un compromiso temporal sin referencia a Dios explican la plena comprensión de la actividad evangelizadora de la Iglesia.<br /><br />- <a href="http://www.aciprensa.com/Cardenales/kasper.htm">W. Kasper</a>, La fe que excede todo conocimiento, Sal Terrae, Santander 1988, 9: “La <strong>transmisión de la fe</strong> se ha convertido actualmente en un problema casi general y <strong>ha entrado en una grave crisis</strong>. <strong>Es la cuestión decisiva de la Iglesia actual</strong>. A pesar de los mayores esfuerzos y de la mejor voluntad, la fe corre el riesgo de evaporarse <strong>cada vez más en nuestro mundo moderno y posmoderno; y cada vez menos parece ser una fuerza que determine la vida y la realidad. Su capacidad de convicción y de transmisión parece desfallecer</strong>”.<br /><br />- El teólogo alemán <a href="http://books.google.es/books?id=RYqcsFdBXdIC&pg=PA56&lpg=PA56&dq=te%C3%B3logo+alem%C3%A1n+E.+Biser&source=bl&ots=H22OpZ-Olr&sig=4D2DRt6lrZoRArX4ZRXLRwQJQeQ&hl=es#v=onepage&q=te%C3%B3logo%20alem%C3%A1n%20E.%20Biser&f=false">E. Biser</a> habla de “<strong>herejía emocional</strong>” para referirse a la situación que sacude la fe en gran parte de la Iglesia europea. Y es que, a su juicio, “la fe no corre peligro con una interpretación equivocada del dogma ni con un comportamiento moral deficiente, sino que, ateniéndonos a la <strong>experiencia general, el peligro mayor deriva sobre todo del derrotismo religioso, que no otorga a esa fe energía alguna capaz de configurar la vida y el futuro, a la vez que lo desconcierta en forma de crisis de confianza</strong>” (Pronóstico de la fe. Orientación para la época postsecularizada, Herder, Barcelona 1994, 16).<br /><br />- “(…) <strong>el hombre</strong> (moderno) <strong>puede ser humano sin Dios</strong>. El grito de <a href="http://filosofia.laguia2000.com/grandes-filosofos/biografia-de-nietzsche-friedriech-wilhelm">Nietzsche</a>: “Dios ha muerto” es la consecuencia directa de una razón que, al convertirse en la medida de todas las cosas, acaba absorbiendo a Dios, ahogando en sí toda alteridad posible.<br /><br />- Cómo no recordar aquí el análisis temprano de <a href="http://html.rincondelvago.com/horkheimer-y-adorno.html">Horkheimer y Adorno</a>, Dialéctica de la Ilustración (1944), donde tratan de comprender por qué la <strong>humanidad</strong>, en lugar de entrar en un estado verdaderamente humano, <strong>se hunde en un nuevo género de barbarie</strong>.<br /><br />- <a href="http://www.fluvium.org/textos/historia/his11.htm">Pablo VI</a> en (EVANGELII NUNTIANDI), 20: “La ruptura entre Evangelio y cultura es, sin duda alguna, el drama de nuestro tiempo”. Una fe que no encuentra medios para poder expresar su contenido a la cultura de su tiempo o que <strong>sigue haciendo uso de unas categorías propias de otro momento histórico, difícilmente podrá ser vivida como buena noticia</strong>.<br /><br />- ¿Cómo hemos narrado los cristianos el evangelio para que tantas personas rechacen la fe por temor a verse anulados en su humanidad? ¿Qué imagen de Dios hemos transmitido, que les impide acogerlo como buena noticia para su vida?<br /><br />- <a href="http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=209">Chesterton</a>, con su humor inglés, caracterizó muy bien la situación actual, al decir que “<strong>Cuando los hombres no creen en Dios, no es que no crean en nada, es que creen en cualquier cosa</strong>”.<br /><br />12. Bernard Sesboüé:<br />- <strong>El hombre actual quiere un <span style="color: blue;">acto de fe</span> que sea <span style="color: blue;">inteligente</span></strong>.<br />- <strong>Creer nos resulta difícil porque requiere desprendernos de nosotros mismos</strong>. Tenemos un deseo de egoísmo fundamental que quisiera que todo venga de nosotros, que todo tiene relación con nosotros.<br />- <strong>“Yo creo” antes de añadir “en Dios”.</strong><br />- Deuteronomio: “¿cuál es el Dios de las naciones que se aproxima a ellas como nuestro Dios se aproxima a nosotros?”<br />- Pedagogía del catequista desde “¿quién decís que soy?”.<br /><br />13. <a href="http://blogs.periodistadigital.com/buenas-noticias.php">Pagola</a>:<br />- Cómo tener miedo a un niño que nace en un pesebre.<br />- El poder deshumaniza. <br />- Jesús revolucionario de la conciencia.<br />- El mandato de Jesús, ser compasivos.<br />- La única vocación del ser humano, ser felices.<br />- El proyecto Jesús, renovar la religión de Israel.<br />- Se puede ser adepto a la iglesia pero sin haber tomado ninguna decisión de seguimiento de Jesús, seguir los pasos de él. Volver a Jesús.<br />- Enraizar el cristianismo de Jesús, poner la compasión en el centro de la Iglesia. Los últimos serán los primeros. No son reformas religiosas.<br />- La compasión implica: <br /> o Interiorizar el sufrimiento ajeno, que me duela a mí, ser sensible.<br /> o Estilo de vivir.<br /> o Compromisos orientados a aliviar el sufrimiento y aliviarlo.<br />- Vivir de manera más digna y humana.<br /><br />14. <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Gianfranco_Ravasi">Ravasi</a> (Prefecto para la Cultura):<br />- Arte y fe van mas allá de la piel, buscan lo trascendente de la vida.<br />- Temas del hombre (11 primeros capítulos del Génesis):<br /> o Creación<br /> o Amor, <br /> o Pareja, <br /> o Violencia, <br /> o Abel y Caín, <br /> o La ruina de la creación, el diluvio, <br /> o El imperialismo, <br /> o La opresión de los pueblos.<br />- Ordenador que pedagogía impone:<br /> o El lenguaje directo.<br /> o La esencialidad.<br /> o La brevedad.<br /><br />15. Propuestas concretas:<br /> 1. Renunciar a que nuestra verdad sea reconocida socialmente.<br /> 2. Anonadarse.<br /> 3. Ojos misericordiosos. Mirada bondadosa.<br /> 4. Más propositivos y menos impositivos.<br /> 5. Evangelio desde el compromiso no etiquetado.<br /> 6. No sólo vivir para ser feliz en la otra vida, sino en esta también.<br /> 7. El mensaje cristiano debe atender a las preocupaciones de las personas y, por ende, de los feligreses.<br /> 8. Desde los diferentes púlpitos: lenguaje directo, ir a lo esencial y ser breves. (Ejemplo de las redes sociales. Lenguaje de los jóvenes).<br /> 9. Carisma de la parroquia, los sacerdotes y una parte importante de los feligreses:<br /> o Alegría,<br /> o Cogestión, <br /> o Voluntariado.<br /><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8847422796572189525?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-60982955774621068522012-01-16T22:35:00.005+01:002012-01-17T14:19:09.425+01:00José Antonio Pagola en TV3, hablar de Jesús de Nazaret con ternura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-1IgAHL-Adjw/TxSX3CjfGkI/AAAAAAAAAu8/t73yFqzKKXo/s1600/pagola-tv3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180px" src="http://2.bp.blogspot.com/-1IgAHL-Adjw/TxSX3CjfGkI/AAAAAAAAAu8/t73yFqzKKXo/s320/pagola-tv3.jpg" width="320px" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://www.tv3.cat/programa/66058/Signes-dels-temps/Programa-sencer">origen vídeo</a></div><br />El pasado 25 de diciembre, día de Navidad, José Antonio Pagola fue entrevistado en el programa de <a href="http://www.tv3.cat/">TV3</a>, <a href="http://www.tv3.cat/signesdelstemps">Signes dels temps.</a><br /><br />Palabras amables sobre Jesús, Dios, la religión, la vida... Una delicia para los católicos practicantes, y no sólo.<br /><br />Son 27 minutos.<br /><br />El presentador Francesc Rosaura hace la introducción en catalán (1 minuto), y el resto del programa se desarrolla en castellano.<br /><br /><strong><span style="color: blue; font-size: large;">ACTUALIZACIÓN 1 (17-01-2012)</span></strong><br />Como en ocasiones da error al intentar ver el vídeo, y desconocemos el motivo, adjuntamos enlace a la página directa.<br /><br /><strong><span style="color: #cc0000;"><a href="http://www.tv3.cat/3alacarta/#/videos/3876810">Signes dels temps 25/12/2011</a></span></strong><br /><br /><strong><span style="color: blue; font-size: large;">ACTUALIZACIÓN 1 (17-01-2012)</span></strong><br /><br />Eliminado el visionado directo en este blog, por error que relentiza el acceso al blog.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-6098295577462106852?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-52711229414282972202012-01-16T06:02:00.000+01:002012-01-16T08:13:08.796+01:00Pagola, evangelio domingo 22 enero 2012. 3 Tiempo ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-XF8rOM66pHc/TxPN4449kzI/AAAAAAAAAu0/4TnGWyZ4KhM/s1600/caminos-galilea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266px" kba="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-XF8rOM66pHc/TxPN4449kzI/AAAAAAAAAu0/4TnGWyZ4KhM/s400/caminos-galilea.jpg" width="400px" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://labibliaweb.com/tag/galilea">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="color: #45818e;">22 de enero de 2012. 3 Tiempo ordinario. </span></span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="color: #45818e;">Marcos 1,14-20</span> </span></span></strong><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<strong><span style="color: #b45f06;">OTRO MUNDO ES POSIBLE</span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No sabemos con certeza cómo reaccionaron los discípulos del Bautista cuando Herodes Antipas lo encarceló en la fortaleza de Maqueronte. Conocemos la reacción de Jesús. No se ocultó en el desierto. Tampoco se refugió entre sus familiares de Nazaret. Comenzó a recorrer las aldeas de Galilea predicando un mensaje original y sorprendente.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El evangelista Marcos lo resume diciendo que «marchó a Galilea proclamando la Buena Noticia de Dios». <strong><span style="color: blue;">Jesús</span></strong> no repite la predicación del Bautista, ni habla de su bautismo en el Jordán. <strong><span style="color: blue;">Anuncia a Dios como algo nuevo y bueno</span></strong>. Este es su mensaje.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Se ha cumplido el plazo». El tiempo de espera que se vive en Israel ha acabado. Ha terminado también el tiempo del Bautista. Con Jesús comienza una era nueva. <strong><span style="color: blue;">Dios no quiere dejarnos solos ante nuestros problemas, sufrimientos y desafíos. Quiere construir junto con nosotros un mundo más humano</span></strong>.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Está cerca el reino de Dios». Con una audacia desconocida, Jesús sorprende a todos anunciando algo que ningún profeta se había atrevido a declarar: "Ya está aquí Dios, con su fuerza creadora de justicia, tratando de reinar entre nosotros". Jesús experimenta a Dios como una Presencia buena y amistosa que está buscando abrirse camino entre nosotros para humanizar nuestra vida.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso, <strong><span style="color: blue;">toda la vida de Jesús es una llamada a la esperanza</span></strong>. Hay alternativa. No es verdad que la historia tenga que discurrir por los caminos de injusticia que le trazan los poderosos de la tierra. Es posible un mundo más justo y fraterno. Podemos modificar la trayectoria de la historia. </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«<strong>Convertíos</strong>». Ya no es posible vivir como si nada estuviera sucediendo. Dios pide a sus hijos e hijas colaboración. Por eso grita Jesús: "<strong>Cambiad de manera de pensar y de actuar</strong>". Somos las personas las que primero hemos de cambiar. Dios <strong><span style="color: blue;">no impone nada por la fuerza</span></strong>, pero está siempre atrayendo nuestras conciencias hacia una vida más humana.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«<strong>Creed en esta Buena Noticia</strong>». Tomadla en serio. Despertad de la indiferencia. Movilizad vuestras energías. <strong><span style="color: blue;">Creed que es posible humanizar el mundo</span></strong>. Creed en la fuerza liberadora del Evangelio. Creed que es posible la transformación. Introducid en el mundo la confianza.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué hemos hecho de este mensaje apasionante Jesús? ¿Cómo lo hemos podido olvidar? ¿Con qué lo hemos sustituido? ¿En qué nos estamos entreteniendo si lo primero es "buscar el reino de Dios y su justicia"? ¿Cómo podemos vivir tranquilos observando que el proyecto creador de Dios de una tierra llena de paz y de justicia está siendo aniquilado por los hombres?</span><br /><br /><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: #38761d;">José Antonio Pagola</span></strong>"</span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: </span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span> <br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-5271122941428297220?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-54218897902431321612012-01-09T16:43:00.000+01:002012-01-09T16:43:00.313+01:00Recursos bíblicos del 15-01-12. Domingo 2º Tiemp Ordinario (ciclo B). Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Z3RMgVSFJw0/TwryUNXsvhI/AAAAAAAAAuk/v_RGHQBQLog/s1600/joven-Orando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400px" rea="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-Z3RMgVSFJw0/TwryUNXsvhI/AAAAAAAAAuk/v_RGHQBQLog/s400/joven-Orando.jpg" width="300px" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.scoutdecuba.org/scouts_en_el_colegio_salesiano.htm">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #38761d;">Blas Silvestre</span></strong>, </span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><span style="color: #993333; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua, Valencia (España)</span></a><br /><br /><strong><span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Domingo 2º TO B, enero 2012. </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Juan 1, 35-42</span></span></strong><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"El seguimiento de Jesucristo significa que debemos y podemos recorrer un camino que es opuesto al de la ley natural de la gravedad, al de la fuerza de la gravedad del egoísmo, de la búsqueda de las cosas solamente materiales y del deseo de ganancias máximas, que suele confundirse con la felicidad. El seguimiento es un camino a través de aguas agitadas y turbulentas, un camino que sólo podemos recorrer si nos hallamos dentro del campo de gravedad del amor de Jesucristo, si tenemos la mirada puesta en Él y somos allí llevados por la nueva fuerza de la gravedad de la gracia, que es la que nos hace transitable el camino hacia la verdad y hacia Dios, un camino que no podríamos correr con nuestras solas fuerzas. Por eso, el seguimiento de Cristo es algo más que asentimiento a un determinado programa, es algo más que simpatía y solidaridad con un hombre al que consideramos nuestro modelo. <strong><span style="color: blue;">No seguimos sólo al hombre Jesús. Seguimos a Cristo, el Hijo de Dios vivo.</span></strong> Avanzamos por un camino divino. Todo este camino debemos recorrer, si queremos ser servidores y testigos de Jesucristo. A Cristo sólo se puede llegar si se tiene el valor de caminar sobre las olas y confiarse a su fuerza de gravedad, que es la fuerza de gravedad de la gracia.</span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-5421889790243132161?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-24398292626963413952012-01-09T06:55:00.001+01:002012-01-09T09:11:57.490+01:00Pagola, evangelio domingo 15 enero 2012. 2 Tiempo ordinario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-A88EAqF3qgU/TwqhJXJZooI/AAAAAAAAAuc/LXXj8gHd2zA/s1600/navegando-mar-galilea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300px" rea="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-A88EAqF3qgU/TwqhJXJZooI/AAAAAAAAAuc/LXXj8gHd2zA/s400/navegando-mar-galilea.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://rvicent-pinturayfotografia.blogspot.com/2011/04/impresiones-recuerdos-y-un-deseo.html">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Lectura del Día</span></a></div><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="color: #38761d;">15 de enero de 2012. 2 Tiempo ordinario.</span> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Juan 1,35-42 </span></span></span></b><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<strong><span style="color: #bf9000;">APR</span><span style="color: #bf9000;">ENDER A VIVIR</span></strong></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El evangelista Juan narra <strong><span style="color: blue;">los humildes comienzos del pequeño grupo de seguidores de Jesús</span></strong>. Su relato comienza de manera misteriosa. Se nos dice que Jesús «pasaba». No sabemos de dónde viene ni adónde se dirige. No se detiene junto al Bautista. Va más lejos que su mundo religioso del desierto. Por eso, indica a sus discípulos que se fijen en él: «Éste es el Cordero de Dios».</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: blue;">Jesús</span></strong> viene de Dios, no con poder y gloria, sino como un <span style="color: blue;"><strong>cordero indefenso e inerme</strong></span>. Nunca se impondrá por la fuerza, a nadie forzará a creer en él. Un día será sacrificado en una cruz. <strong><span style="color: blue;">Los que quieran seguirle lo habrán de acoger libremente</span></strong>.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los dos discípulos que han escuchado al Bautista comienzan a seguir a Jesús sin decir palabra. Hay algo en él que los atrae aunque todavía no saben quién es ni hacia dónde los lleva. Sin embargo, para seguir a Jesús no basta escuchar lo que otros dicen de él. Es necesaria una experiencia personal.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso, Jesús se vuelve y les hace una pregunta muy importante: <strong><span style="color: blue;">«¿Qué buscáis?».</span></strong> Estas son las <strong><span style="color: blue;">primeras palabras de Jesús a quienes lo siguen</span></strong>. No se puede caminar tras sus pasos de cualquier manera. ¿Qué esperamos de él? ¿Por qué le seguimos? ¿Qué buscamos? </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquellos hombres no saben adónde los puede llevar la aventura de seguir a Jesús, pero intuyen que puede enseñarles algo que aún no conocen: «Maestro, dónde vives?». No buscan en él grandes doctrinas. Quieren que les enseñe dónde vive, cómo vive, y para qué. <strong><span style="color: blue;">Desean que les enseñe a vivir</span></strong>. Jesús les dice: «Venid y lo veréis».</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la Iglesia y fuera de ella, son bastantes los que viven hoy perdidos en el laberinto de la vida, sin caminos y sin orientación. Algunos comienzan a sentir con fuerza la necesidad de aprender a <strong><span style="color: blue;">vivir de manera diferente, más humana, más sana y más digna</span></strong>. Encontrarse con Jesús puede ser para ellos la gran noticia.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es difícil acercarse a ese Jesús narrado por los evangelistas sin sentirnos atraídos por su persona. Jesús abre un horizonte nuevo a nuestra vida. Enseña a vivir desde un Dios que quiere para nosotros lo mejor. Poco a poco nos va liberando de engaños, miedos y egoísmos que nos están bloqueando.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: blue;">Quien se pone en camino tras él comienza a recuperar la alegría y la sensibilidad hacia los que sufren</span></strong>. Empieza a vivir con más verdad y generosidad, <strong><span style="color: blue;">con más sentido y esperanza</span></strong>. Cuando uno se encuentra con Jesús tiene la sensación de que empieza por fin a vivir la vida desde su raíz, pues comienza a vivir desde un Dios Bueno, más humano, más amigo y salvador que todas nuestras teorías. Todo empieza a ser diferente.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a></span><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-2439829262696341395?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-90391085069698209242012-01-02T06:01:00.000+01:002012-01-02T13:11:35.258+01:00Pagola, evangelio domingo 8 enero 2012. Bautismo del Señor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ckkl1a037ho/TwGe2JQ6VzI/AAAAAAAAAuA/tLK7-DQZ0BQ/s1600/espiritu-dios.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317px" rea="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-Ckkl1a037ho/TwGe2JQ6VzI/AAAAAAAAAuA/tLK7-DQZ0BQ/s320/espiritu-dios.png" width="320px" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://edificadoresdelreino.blogspot.com/2010/05/alma-y-espiritu-wnee-2.html">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Lectura del Día</span></a></div><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;">8 de enero de 2012. Bautismo del Señor. Marcos 1, 7-11</span></span></span></b><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<strong><span style="color: #b45f06;">EL ESPÍRITU DE JESÚS</span></strong></span><span style="font-family: Arial;"></span><br /><br /><br />Jesús apareció en Galilea cuando el pueblo judío vivía una profunda crisis religiosa. Llevaban mucho tiempo sintiendo la lejanía de Dios. Los cielos estaban "cerrados". Una especie de muro invisible parecía impedir la comunicación de Dios con su pueblo. Nadie era capaz de escuchar su voz. Ya no había profetas. Nadie hablaba impulsado por su Espíritu.<br /><br />Lo más duro era esa sensación de que Dios los había olvidado. Ya no le preocupaban los problemas de Israel. ¿Por qué permanecía oculto? ¿Por qué estaba tan lejos? Seguramente muchos recordaban la ardiente oración de un antiguo profeta que rezaba así a Dios: "Ojalá rasgaras el cielo y bajases".<br /><br />Los primeros que escucharon el evangelio de Marcos tuvieron que quedar sorprendidos. Según su relato, al salir de las aguas del Jordán, después de ser bautizado, Jesús «vio rasgarse el cielo» y experimentó que «el Espíritu de Dios bajaba sobre él». Por fin era posible el encuentro con Dios. Sobre la tierra caminaba un hombre lleno del Espíritu de Dios. Se llamaba Jesús y venía de Nazaret.<br /><br />Ese Espíritu que desciende sobre él es <strong><span style="color: blue;">el aliento de Dios que crea la vida, la fuerza que renueva y cura a los vivientes, el amor que lo transforma todo</span></strong>. Por eso Jesús se dedica a liberar la vida, a curarla y hacerla más humana. Los primeros cristianos no quisieron ser confundidos con los discípulos del Bautista. Ellos se sentían bautizados por Jesús con su Espíritu.<br /><br /><strong><span style="color: blue;">Sin ese Espíritu todo se apaga en el cristianismo</span></strong>. La confianza en Dios desaparece. La fe se debilita. Jesús queda reducido a un personaje del pasado, el Evangelio se convierte en letra muerta. El amor se enfría y la Iglesia no pasa de ser una institución religiosa más.<br /><br />Sin el Espíritu de Jesús, la libertad se ahoga, la alegría se apaga, la celebración se convierte en costumbre, la comunión se resquebraja. <strong><span style="color: blue;">Sin el Espíritu la misión se olvida</span></strong>, la esperanza muere, los miedos crecen, el seguimiento a Jesús termina en mediocridad religiosa. <br /><br />Nuestro mayor problema es el olvido de Jesús y el descuido de su Espíritu. Es un error pretender lograr con organización, trabajo, devociones o estrategias diversas lo que solo puede nacer del Espíritu. Hemos de volver a la raíz, recuperar el Evangelio en toda su frescura y verdad, bautizarnos con el Espíritu de Jesús:<br /><br />No nos hemos de engañar. <strong><span style="color: blue;">Si no nos dejamos reavivar y recrear por ese Espíritu, los cristianos no tenemos nada importante que aportar a la sociedad actual tan vacía de interioridad, tan incapacitada para el amor solidario y tan necesitada de esperanza</span></strong>."<br /><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</a></span><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><br /><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-9039108506969820924?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-71817680063081891682011-12-27T10:14:00.000+01:002011-12-27T10:14:22.136+01:00Dos magnificas intuiciones navideñas del dibujante José Luis Cortés<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-NEDp45_FjZM/TvmKsIw8vsI/AAAAAAAAAto/CR1pL4uKQOw/s1600/cort%25C3%25A9s-25diciembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="273" src="http://3.bp.blogspot.com/-NEDp45_FjZM/TvmKsIw8vsI/AAAAAAAAAto/CR1pL4uKQOw/s400/cort%25C3%25A9s-25diciembre2011.jpg" width="400" /></span></a></div><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">texto imagen:</div><div style="text-align: center;">"Jesús el niño.</div><div style="text-align: center;">No sabemos cuánto peso el niño al nacer, ni si nació de cabeza, de pies o de nalgas (con perdón). Pero sabemos que nació bien, sano y fuerte, y que a los pastores les pareció una preciosidad. No digamos a su madre o a su putativo padre. Y, hasta que llegaron los teólogos, el portal fue una fiesta. Felices fiestas natalicias a todos, y que cada día nos nazca algo nuevo, limpio y gozoso de dentro de nuestras entrañas".</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-purbJyFtiIg/TvmL78yj0tI/AAAAAAAAAt0/o3EJ-oxrH08/s1600/cort%25C3%25A9s-27diciembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="http://2.bp.blogspot.com/-purbJyFtiIg/TvmL78yj0tI/AAAAAAAAAt0/o3EJ-oxrH08/s400/cort%25C3%25A9s-27diciembre2011.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #cc0000; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">BUEN AÑO, DESDE EL AMOR</span></strong></div><div style="text-align: center;"><span style="color: white;">.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: white;">.</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-7181768006308189168?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-49384819174876326502011-12-27T09:59:00.000+01:002011-12-27T09:59:56.639+01:00Pagola, evangelio domingo 1 enero 2012. Santa María, Madre de Dios<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-WYkrpi1_t6M/TvmIz7uGZxI/AAAAAAAAAtU/_j9TQhtGTAQ/s1600/cara-esperanzada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://4.bp.blogspot.com/-WYkrpi1_t6M/TvmIz7uGZxI/AAAAAAAAAtU/_j9TQhtGTAQ/s400/cara-esperanzada.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.flickr.com/photos/el_memo/3406398621/">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Lectura del Día</span></a></div><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #0c343d;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">1 de Enero de 2012. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Santa María, Madre de Dios. </span></b></span><b><span><span style="color: #0c343d;">Lucas 2,16-21</span> <o:p></o:p></span></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<span style="color: #990000;">HOY<o:p></o:p></span></span></span></b></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lucas concluye su relato del nacimiento de Jesús indicando a los lectores que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">María guardaba todas estas cosas meditándolas en su corazón</span>»</i></b>. No conserva lo sucedido como un recuerdo del pasado, sino como una experiencia que actualizará y revivirá a lo largo de su vida.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No es una observación gratuita. María es modelo de fe. Según este evangelista, <strong><span style="color: blue;">creer en Jesús Salvador no es recordar acontecimientos de otros tiempos, sino experimentar hoy su fuerza salvadora, capaz de hacer más humana nuestra vida</span></strong>. <o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso, Lucas utiliza un recurso literario muy original. Jesús no pertenece al pasado. Intencionadamente va repitiendo que la salvación de Jesús resucitado se nos está ofreciendo "<strong><span style="color: blue;">HOY</span></strong>", ahora mismo, siempre que nos encontramos con él. Veamos algunos ejemplos.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así se nos anuncia el nacimiento de Jesús: "Os ha nacido <i>hoy</i> en la ciudad de David un Salvador"<i>. </i>Hoy puede nacer Jesús para nosotros.<i> </i>Hoy puede entrar en nuestra vida y cambiarla para siempre. Con él podemos nacer a una existencia nueva.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En una aldea de Galilea traen ante Jesús a un paralítico. Jesús se conmueve al verlo bloqueado por su pecado y lo sana ofreciéndole el perdón: "Tus pecados quedan perdonados". La gente reacciona alabando a Dios: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Hoy</span></i> hemos visto cosas admirables". También nosotros podemos experimentar hoy el perdón, la paz de Dios y la alegría interior si nos dejamos sanar por Jesús.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la ciudad de Jericó, Jesús se aloja en casa de Zaqueo, rico y poderoso recaudador de impuestos. El encuentro con Jesús lo transforma: devolverá lo robado a tanta gente y compartirá sus bienes con los pobres. Jesús le dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Hoy</span></i> ha llegado la salvación a esta casa". <strong><span style="color: blue;">Si dejamos entrar a Jesús en nuestra vida, hoy mismo podemos empezar una vida más digna, fraterna y solidaria</span></strong>.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús está agonizando en la cruz en medio de dos malhechores. Uno de ellos se confía a Jesús: "Jesús, acuérdate de mí cuando estés en tu reino". Jesús reacciona inmediatamente: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Hoy</span></i> estarás conmigo en el paraíso". <strong><span style="color: blue;">También el día de nuestra muerte será un día de salvación</span></strong>. Por fin escucharemos de Jesús esas palabras tan esperadas: <strong><span style="color: blue;">descansa, confía en mí, hoy estarás conmigo para siempre</span></strong>.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy comenzamos un año nuevo. Pero, ¿qué puede ser para nosotros algo realmente nuevo y bueno? ¿Quién hará nacer en nosotros una alegría nueva? ¿Qué psicólogo nos enseñará a ser más humanos? De poco sirven los buenos deseos. Lo decisivo es estar más atentos a lo mejor que se despierta en nosotros. <strong><span style="color: blue;">La salvación se nos ofrece cada día. No hay que esperar a nada. Hoy mismo puede ser para mí un día de salvación</span></strong>."<o:p></o:p></span></span></span></div><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: </span></span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #993333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></span></a><br /><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-4938481917487632650?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-37958371596389787712011-12-21T09:53:00.000+01:002011-12-21T09:53:34.465+01:00Recursos bíblicos del 25-12-11, En la Nochebuena - Navidad de 2011. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-VeekjDTjG94/TvGed0vtkGI/AAAAAAAAAtI/8fp0nLLS4HA/s1600/Belem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273px" oda="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-VeekjDTjG94/TvGed0vtkGI/AAAAAAAAAtI/8fp0nLLS4HA/s400/Belem.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.tierrasantaisrael.com/">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm">acceso a la Biblia</a></div><br />Selección de Blas Silvestre, <a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia">Parroquia de San Antonio de Padua, Valencia (España).</a><br /><br /><br />"Estas Navidades nos hemos citado con los ángeles. Hemos recordado el anuncio a Zacarías y este domingo último el anuncio a María. Continuamos con el anuncio a los pastores y continuaremos con el anuncio a José. En la mañana de la Resurrección de nuevo el ángel anunciará a María Magdalena que la Vida ha renacido.<br /><br />Por vosotros ha nacido el Salvador: lo que el Ángel anunció a los pastores, Dios nos lo vuelve a decir ahora por medio del Evangelio y de sus mensajeros. Ésta es una noticia que no puede dejarnos indiferentes. Si es verdadera, todo cambia. Si es cierta, también me afecta a mí. Y, entonces, también yo debo decir como los pastores: Vayamos, quiero ir derecho a Belén y ver la Palabra que ha sucedido allí. El Evangelio no nos narra la historia de los pastores sin motivo. Ellos nos enseñan cómo responder de manera justa al mensaje que se dirige también a nosotros. ¿Qué nos dicen, pues, estos primeros testigos de la encarnación de Dios?<br /><br />Ante todo, se dice que los pastores eran personas vigilantes, y que el mensaje les pudo llegar precisamente porque estaban velando. Nosotros hemos de despertar para que nos llegue el mensaje. Hemos de convertirnos en personas realmente vigilantes. ¿Qué significa esto? La diferencia entre uno que sueña y uno que está despierto consiste ante todo en que, quien sueña, está en un mundo muy particular. Con su yo, está encerrado en este mundo del sueño que, obviamente, es solamente suyo y no lo relaciona con los otros. Despertarse significa salir de dicho mundo particular del yo y entrar en la realidad común, en la verdad, que es la única que nos une a todos. El conflicto en el mundo, la imposibilidad de conciliación recíproca, es consecuencia del estar encerrados en nuestros propios intereses y en las opiniones personales, en nuestro minúsculo mundo privado. El egoísmo, tanto del grupo como el individual, nos tiene prisionero de nuestros intereses y deseos, que contrastan con la verdad y nos dividen unos de otros. Despertad, nos dice el Evangelio. Salid fuera para entrar en la gran verdad común, en la comunión del único Dios. Así, despertarse <br />significa desarrollar la sensibilidad para con Dios; para los signos silenciosos con los que Él quiere guiarnos; para los múltiples indicios de su presencia. La capacidad perceptiva para con Dios parece casi una dote para la que algunos están negados. Y, en efecto, nuestra manera de pensar y actuar, la mentalidad del mundo actual, la variedad de nuestras diversas experiencias, son capaces de reducir la sensibilidad para con Dios, de dejarnos "sin oído musical" para Él. Y, sin embargo, de modo oculto o patente, en cada alma hay un anhelo de Dios, la capacidad de encontrarlo.<br /><br />En efecto, en la celebración liturgia, los Ángeles de Dios y los Santos nos rodean. El Señor mismo está presente entre nosotros. Señor, abre los ojos de nuestro corazón, para que estemos vigilantes y con ojo avizor, y podamos llevar así tu cercanía a los demás.<br /><br />Volvamos al Evangelio de Navidad. Nos dice que los pastores, después de haber escuchado el mensaje del Ángel, se dijeron uno a otro: "Vamos derechos a Belén... Fueron corriendo" (Lc 2,15s.). Lo que se les había anunciado era tan importante que debían ir inmediatamente. En efecto, lo que se les había dicho iba mucho más allá de lo acostumbrado. Cambiaba el mundo. Ha nacido el Salvador. El Hijo de David tan esperado ha venido al mundo en su ciudad. ¿Qué podía haber de mayor importancia? Ciertamente, les impulsaba también la curiosidad, pero sobre todo la conmoción por la grandeza de lo que se les había comunicado, precisamente a ellos, los sencillos y personas aparentemente irrelevantes. Se apresuraron, sin demora alguna. En nuestra vida ordinaria las cosas no son así. La mayoría de los hombres no considera una prioridad las cosas de Dios, no les acucian de modo inmediato. Y también nosotros, como la inmensa mayoría, estamos bien dispuestos a posponerlas. Se hace ante todo lo que aquí y ahora parece urgente. En la lista de prioridades, Dios se encuentra frecuentemente casi en último lugar. Esto - se piensa - siempre se podrá hacer. Pero el Evangelio nos dice: Dios tiene la máxima prioridad. Así, pues, si algo en nuestra vida merece premura sin tardanza, es solamente la causa de Dios. Dios es importante, lo más importante en absoluto en <br />nuestra vida. Ésta es la prioridad que nos enseñan precisamente los pastores. Aprendamos de ellos a no dejarnos subyugar por todas las urgencias de la vida cotidiana. Queremos aprender de ellos la libertad interior de poner en segundo plano otras ocupaciones - por más importantes que sean - para encaminarnos hacia Dios, para dejar que entre en nuestra vida y en nuestro tiempo. El tiempo dedicado a Dios y, por Él, al prójimo, nunca es tiempo perdido.<br /><br />Es el tiempo en el que vivimos verdaderamente, en el que vivimos nuestro ser personas humanas.<br /><br />Algunos comentaristas hacen notar que los pastores, las almas sencillas, han sido los primeros en ir a ver a Jesús en el pesebre y han podido encontrar al Redentor del mundo. Los sabios de Oriente, los representantes de quienes tienen renombre y alcurnia, llegaron mucho más tarde. Y los comentaristas añaden que esto es del todo obvio. En efecto, los pastores estaban allí al lado. No tenían más que "atravesar" (cf. Lc 2,15), como se atraviesa un corto trecho para ir donde un vecino. Por el contrario, los sabios vivían lejos. Debían recorrer un camino largo y difícil para llegar a Belén.<br /><br />Y necesitaban guía e indicaciones. Pues bien, también hoy hay almas sencillas y humildes que viven muy cerca del Señor. Por decirlo así, son sus vecinos, y pueden ir a encontrarlo fácilmente. Pero la mayor parte de nosotros, hombres modernos, vive lejos de Jesucristo, de Aquel que se ha hecho hombre, del Dios que ha venido entre nosotros. Vivimos en filosofías, en negocios y ocupaciones que nos llenan totalmente y desde las cuales el camino hasta el pesebre es muy largo. Dios debe impulsarnos continuamente y de muchos modos, y darnos una mano para que podamos salir del enredo de nuestros pensamientos y de nuestros compromisos, y así encontrar el camino hacia Él. Pero hay sendas para todos. El Señor va poniendo hitos adecuados a cada uno. Él nos llama a todos, para que también nosotros podamos decir: ¡Ea!, emprendamos la marcha, vayamos a Belén, hacia ese Dios que ha venido a nuestro encuentro. Sí, Dios se ha encaminado hacia nosotros. No podríamos llegar hasta Él sólo por nuestra cuenta.<br /><br />La senda supera nuestras fuerzas. Pero Dios se ha abajado. Viene a nuestro encuentro. Él ha hecho el tramo más largo del recorrido. Y ahora nos pide: Venid a ver cuánto os amo. Venid a ver que yo estoy aquí. Vayamos allá. <br /><br />Superémonos a nosotros mismos. Hagámonos peregrinos hacia Dios de diversos modos, estando interiormente en camino hacia Él. Pero también a través de senderos muy concretos, en la Liturgia de la Iglesia, en el servicio al prójimo, en el que Cristo me espera.<br /><br />Escuchemos directamente el Evangelio una vez más. Los pastores se dicen uno a otro el motivo por el que se ponen en camino: "Veamos qué ha pasado". Sí, ésta es la novedad de esta noche: se puede mirar la Palabra, pues ésta se ha hecho carne. Dios se ha hecho, él mismo, visible en Aquel que es su verdadera imagen. En la figura de Jesucristo, en todo su vivir y obrar, en su morir y resucitar, podemos ver la Palabra de Dios y, por lo tanto, el misterio del mismo Dios viviente. Dios es así. El Ángel había dicho a los pastores: "Aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre" (Lc 2,12; cf. 16). La señal de Dios, la señal que ha dado a los pastores y a nosotros, no es un milagro clamoroso. La señal de Dios es su humildad. La señal de Dios es que Él se hace pequeño; se convierte en niño; se deja tocar y pide nuestro amor. Cuánto desearíamos, nosotros los hombres, un signo diferente, imponente, irrefutable del poder de Dios y su grandeza. Pero su señal nos invita a la fe y al amor, y por eso nos da esperanza: Dios es así. Él tiene el poder y es la Bondad. Nos invita a ser semejantes a Él. Sí, nos hacemos semejantes a Dios si nos dejamos marcar con esta señal; si aprendemos nosotros mismos la humildad y, de este modo, la verdadera grandeza; si renunciamos a la violencia y usamos sólo las armas de la verdad y del amor. Cuando<br />le vemos a Él, al Dios que se ha hecho niño, se abre el corazón. En la Liturgia de la Noche Santa, Dios viene a nosotros como hombre, para que nosotros nos hagamos verdaderamente humanos. Sí, por esto queremos pedir en esta Noche Santa:<br /><br />Señor Jesucristo, tú que has nacido en Belén, ven con nosotros. Entra en mí, en mi alma. Transfórmame. Renuévame.<br /><br />Haz que yo y todos nosotros, de madera y piedra, nos convirtamos en personas vivas, en las que tu amor se hace presente y el mundo es transformado."<br /><span style="color: white;">.</span> <br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-3795837159638978771?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-12459258771866427842011-12-20T09:28:00.000+01:002011-12-20T09:28:39.133+01:00Pagola, evangelio domingo 25 diciembre 2011. Natividad del Señor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZcUaWG3VFdc/TvBHG5hgbsI/AAAAAAAAAtA/b1i5ZHRPQWY/s1600/pesebre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267px" oda="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZcUaWG3VFdc/TvBHG5hgbsI/AAAAAAAAAtA/b1i5ZHRPQWY/s400/pesebre.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.vuelosahora.es/2010/12/13/los-100-pesepri-de-roma/">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Lectura del Día</span></a></div><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #3d85c6;">25 de diciembre de 2011. Natividad del Señor. Lucas 2, 1-14</span></span></span></b><br /><br /><span style="color: #38761d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>"EN UN PESEBRE</strong></span><span style="color: #38761d; font-family: Arial;"></span><br /><br /><br /><span style="color: black;">Según el relato de Lucas, es el mensaje del Ángel a los pastores el que nos ofrece las claves para leer desde la fe el misterio que se encierra en un niño nacido en extrañas circunstancias en las afueras de Belén.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Es de noche. Una claridad desconocida ilumina las tinieblas que cubren Belén. La luz no desciende sobre el lugar donde se encuentra el niño, sino que envuelve a los pastores que escuchan el mensaje. El niño queda oculto en la oscuridad, en un lugar desconocido. Es necesario hacer un esfuerzo para descubrirlo.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Estas son las primeras palabras que hemos de escuchar: «<strong><em>No tengáis miedo. Os traigo la Buena Noticia: la alegría grande para todo el pueblo</em></strong>». Es algo muy grande lo que ha sucedido. Todos tenemos motivo para alegrarnos. Ese niño no es de María y José. Nos ha nacido a todos. <strong><span style="color: blue;">No es solo de unos privilegiados. Es para toda la gente</span></strong>.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Los cristianos no hemos de acaparar estas fiestas. Jesús es de quienes lo siguen con fe y de quienes lo han olvidado, de quienes confían en Dios y de los que dudan de todo. Nadie está solo frente a sus miedos. Nadie está solo en su soledad. Hay Alguien que piensa en nosotros.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Así lo proclama el mensajero: «<strong><em>Hoy os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor</em></strong>». No es el hijo del emperador Augusto, dominador del mundo, celebrado como salvador y portador de la paz gracias al poder de sus legiones. <strong><span style="color: blue;">El nacimiento de un poderoso no es buena noticia en un mundo donde los débiles son víctima de toda clase de abusos</span></strong>.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Este niño nace en un pueblo sometido al Imperio. No tiene ciudadanía romana. Nadie espera en Roma su nacimiento. Pero es el Salvador que necesitamos. No estará al servicio de ningún César. No trabajará para ningún imperio. Solo buscará el reino de Dios y su justicia. <strong><span style="color: blue;">Vivirá para hacer la vida más humana</span></strong>. En él encontrará este mundo injusto la salvación de Dios.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">¿Dónde está este niño? ¿Cómo lo podemos reconocer? Así dice el mensajero: «<strong><em>Aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre</em></strong>». El niño ha nacido como un excluido. Sus padres no le han podido encontrar un lugar acogedor. Su madre lo ha dado a luz sin ayuda de nadie. Ella misma se ha valido, como ha podido, para envolverlo en pañales y acostarlo en un pesebre.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">En este pesebre comienza Dios su aventura entre los hombres. No lo encontraremos en los poderosos sino en los débiles. <strong><span style="color: blue;">No está en lo grande y espectacular sino en lo pobre y pequeño. Hemos de escuchar el mensaje: vayamos a Belén; volvamos a las raíces de nuestra fe. Busquemos a Dios donde se ha encarnado</span></strong>.</span><br /><strong><br /></strong><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: #38761d;">José Antonio Pagola</span></strong>" </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: </span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span> <br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-1245925877186642784?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-26353915232596054522011-12-12T15:26:00.001+01:002011-12-12T21:09:49.736+01:00Recursos bíblicos del 18-12-11, Cuarto domingo Adviento B. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zzZtpn9keeI/TuY7elOxMvI/AAAAAAAAAso/Hs_Q3ytWjOc/s1600/San-Bernardo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" oda="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-zzZtpn9keeI/TuY7elOxMvI/AAAAAAAAAso/Hs_Q3ytWjOc/s400/San-Bernardo.jpg" width="362" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://foros-virgen-devociones.blogspot.com/2009/08/las-grandezas-y-la-gracia-de-maria-por.html">Origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #7f6000;">Blas Silvestre</span></strong>, </span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua, Valencia (España).</span></a><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Georgia; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #38761d;">Cuarto domingo Adviento B. Lc 1, 26-38</span></span></b></div></span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"El cuarto domingo adventicio nos pone en el frontispicio de la la liturgia de la Palabra a María. Ella nos recuerda persistentemente la Encarnación de Dios. A pesar de la carga comercial que sobre la Navidad ha caído, llegando, casi, al secuestro de la misma, la piedad popular no la olvida. Ni a María, ni a su papel en la Encarnación. El embarazo de María está relacionado con el Espíritu Santo. Nuestra teología y nuestra fe han de insistir en ambos aspectos: <strong><span style="color: blue;">Encarnación y Espíritu Santo</span></strong>. </span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: blue;">María representa la persona agraciada a modo de prototipo del ser humano redimido</span></strong>. María introduce la feminidad como dimensión humana en el drama de la salvación, Dios no viene al mundo sin la madre de Jesús. La encarnación de Dios significa la asunción de todo lo humano, excepción hecha del pecado. María dio a luz para nosotros a Jesús como judío. De ella recibió y aprendió éste la religión, la lengua, la mentalidad y la cultura judías; con ellas dio los primeros pasos en la lectura de la Torá. </span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">A la encarnación no sólo pertenece la naturaleza humana, sino justamente la religión y la cultura del pueblo elegido. María comienza un retazo de la teología de la cruz por lo que muestran las palabras de que una espada atravesará su corazón. Por amor a Jesús soporta la deshonra de ser considerada “madre soltera”, a lo que hay que añadir el miedo a ser repudiada por José.<strong><span style="color: blue;"> Curiosamente que el Corán se ocupe de María muy por extenso y en conformidad con el Nuevo Testamento constituye uno de los puentes decisivos entre el cristianismo y el Islam</span></strong>. El hecho de que no existan diferencias en la mariología suscita la esperanza de que María pueda ser algún día el camino por el que los musulmanes encuentren a Cristo.</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><br /><br />Terminaremos esta contemplación de María en la anunciación con esta deliciosa oración de <strong><span style="color: #bf9000;"><a href="http://www.caminando-con-maria.org/MESDEMARIA/SANBERNARDOYLAVIRGENMARIA.htm">san Bernardo</a></span></strong>: “<span style="color: #990000;">El ángel espera tu respuesta, oh María. También nosotros estamos esperando, oh Señora, este don tuyo, que es don de Dios. En tus manos está el precio de nuestro rescate. Responde pronto, oh Virgen. Pronuncia, oh Señora, la palabra que la tierra, los infiernos y hasta el cielo esperan. Abre, oh Virgen bienaventurada, tu corazón a la fe, tus labios a la palabra y tu seno al Creador. Mira, el que es el deseo de todas las gentes está fuera y llama a tu puerta. Levántate, corre y abre. Levántate con la fe, corre con el afecto, abre con tu consentimiento</span>”.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-2635391523259605452?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-28294769167259215202011-12-12T07:02:00.000+01:002011-12-12T09:15:57.241+01:00Pagola, evangelio domingo 18 diciembre 2011. 4º Adviento (B)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-U9NVJ9Yf4BU/TuW4GgqQ5EI/AAAAAAAAAsg/V3FWBo8p-EI/s1600/1112-4to-Domingo-de-Adviento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253px" mda="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-U9NVJ9Yf4BU/TuW4GgqQ5EI/AAAAAAAAAsg/V3FWBo8p-EI/s400/1112-4to-Domingo-de-Adviento.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.salesianos-triana.com/node/1028">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Lectura del Día</span></a></div><br /><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: #6aa84f;">18 de diciembre de 2011. 4 Adviento (B). </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="color: #6aa84f;">Lucas 1,26-38</span> </span></strong></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial;">"<strong><span style="color: #674ea7;">CON ALEGRÍA Y CONFIANZA</span></strong></span><span style="font-family: Arial;"></span><br /><br /><br />El concilio Vaticano II presenta a <strong><span style="color: blue;">María</span></strong>, Madre de Jesucristo, como "<strong><span style="color: blue;">prototipo y modelo para la Iglesia</span></strong>", y la describe como <strong><span style="color: blue;">mujer humilde que escucha a Dios con confianza y alegría</span></strong>. Desde esa misma actitud hemos de escuchar a Dios en la Iglesia actual.<br /><br />«<strong>Alégrate</strong>». Es lo primero que María escucha de Dios y lo primero que hemos de escuchar también hoy. Entre nosotros falta alegría. Con frecuencia nos dejamos contagiar por la tristeza de una Iglesia envejecida y gastada. ¿Ya no es Jesús Buena Noticia? <strong><span style="color: blue;">¿No sentimos la alegría de ser sus seguidores?</span></strong> Cuando falta la alegría, la fe pierde frescura, la cordialidad desaparece, la amistad entre los creyentes se enfría. Todo se hace más difícil. Es urgente <strong><span style="color: blue;">despertar la alegría en nuestras comunidades y recuperar la paz</span></strong> que Jesús nos ha dejado en herencia.<br /><br />«<strong>El Señor está contigo</strong>». No es fácil la alegría en la Iglesia de nuestros días. Sólo puede nacer de la confianza en Dios. No estamos huérfanos. Vivimos invocando cada día a un Dios Padre que nos acompaña, nos defiende y busca siempre el bien de todo ser humano.<br /><br />Esta Iglesia, a veces tan desconcertada y perdida, que no acierta a volver al Evangelio, no está sola. Jesús, el Buen Pastor, nos está buscando. Su Espíritu nos está atrayendo. Contamos con su aliento y comprensión. <strong><span style="color: blue;">Jesús no nos ha abandonado. Con él todo es posible</span></strong>.<br /><br />«<strong>No temas</strong>». Son muchos los miedos que nos paralizan a los seguidores de Jesús. <strong><span style="color: blue;">Miedo al mundo moderno y a la secularización.</span></strong> Miedo a un futuro incierto. Miedo a nuestra debilidad. Miedo a la conversión al Evangelio. El miedo nos está haciendo mucho daño. Nos impide caminar hacia el futuro con esperanza. Nos encierra en la conservación estéril del pasado. Crecen nuestros fantasmas. Desaparece el realismo sano y la sensatez cristiana. Es <strong><span style="color: blue;">urgente construir una Iglesia de la confianza</span></strong>. La fortaleza de Dios no se revela en una Iglesia poderosa sino humilde.<br /><br />«<strong>Darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús</strong>». También a nosotros, como a María, se nos confía una misión: contribuir a poner luz en medio de la noche. No estamos llamados a juzgar al mundo sino a sembrar esperanza. Nuestra tarea no es apagar la mecha que se extingue sino encender la fe que, en no pocos, está queriendo brotar: <strong><span style="color: blue;">Dios es una pregunta que humaniza.</span></strong> <br /><br />Desde nuestras comunidades, cada vez más pequeñas y humildes, podemos ser levadura de un mundo más sano y fraterno. Estamos en buenas manos. <strong><span style="color: blue;">Dios no está en crisis</span></strong>. Somos nosotros los que no nos atrevemos a seguir a Jesús con alegría y confianza.<br /><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="color: #b45f06;">José Antonio Pagola</span></strong>" </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: </span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span> <br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-2829476916725921520?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-41837391124449063652011-12-05T21:02:00.000+01:002011-12-05T21:02:11.158+01:00Recursos bíblicos del 11-12-11, Tercer domingo Adviento B. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-A41HvzvNy8M/Tt0jJmMq3-I/AAAAAAAAAsY/M_mbYoQv9Ss/s1600/bautismo-jesus" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="377" src="http://2.bp.blogspot.com/-A41HvzvNy8M/Tt0jJmMq3-I/AAAAAAAAAsY/M_mbYoQv9Ss/s400/bautismo-jesus" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://diocesisdemargaritavocacion.blogspot.com/2010/01/notas-exegeticas-bautismo-del-senor.html">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong></span></span></span></span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong><span style="color: #993333; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></span></span></span></span></strong></a><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">, Valencia (España).</span></span></span></span></span></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: #0b5394;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tercer domingo Adviento B. </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Juan 1, 6-8.19-28<o:p></o:p></span></span></strong></span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"Jesús enlaza de muchas maneras con el Bautista. Toma de él sus primeros discípulos. También en la manera en que hace su aparición en público, <strong><span style="color: blue;">Jesús sigue al Bautista</span></strong>. Lo mismo que éste, Jesús predica al aire libre. Y, al igual que el Bautista, enseña a sus discípulos una oración que habría de caracterizarlos como grupo de discípulos y que habría de mantenerlos unidos. Pero, principalmente, Jesús enlaza con el Bautista por el contenido de su predicación. <strong><span style="color: blue;">Exhorta a la penitencia</span></strong> dando urgencia e inexorabilidad a este mandato. Destruyendo toda confianza mundana en las prerrogativas de Israel y <strong><span style="color: blue;">anunciando el inminente juicio de Dios</span></strong>, no sobre los gentiles, sino sobre Israel. Aun manteniendo la continuidad entre Juan y Jesús hay<strong><span style="color: blue;"> una diferencia fundamental</span></strong> que ya los primeros oyentes de ambos experimentaron clarísimamente: <strong><span style="color: blue;">Juan es <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #38761d;">asceta</span></i>, Jesús está </span><span style="color: #cc0000;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">abierto al mundo</i></span></strong>. Juan anuncia: el<strong><span style="color: #38761d;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">juicio</i> está a la puerta ¡conviértete!</span></strong> Jesús anuncia: <span style="color: #cc0000;"><strong>el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reino de Dios</i> está amaneciendo, ¡acercaos los que estáis fatigados y agobiados!</strong></span> El Bautista permanece en el marco de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #38761d;">expectación</span></strong></i>. Jesús pretende traer el <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #cc0000;">cumplimiento</span></strong></i>. El Bautista pertenece todavía al <strong><span style="color: #38761d;">ámbito de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ley</i></span></strong>. Con Jesús comienza el <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: #cc0000;">evangelio</span></strong></i>. Por eso, el menor en el reino es mayor que Juan. Aun manteniendo la afinidad entre los dos primos, hay un abismo ya que en Jesús comienza la nueva época, la novedad de la gran noticia de Dios: <strong><span style="color: blue;">entre vosotros está, su nombre es el Señor</span></strong>; El es el enmanuel, el Dios con vosotros."<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-4183739112444906365?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-40388806560073454532011-12-05T06:32:00.000+01:002011-12-05T15:41:02.593+01:00Pagola, evangelio domingo 11 diciembre 2011. 3º Adviento (B)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-BY_gWlh3izg/TtzX4Oe9jXI/AAAAAAAAAsQ/OkcoRfNeE70/s1600/testigos-luz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="244px" src="http://3.bp.blogspot.com/-BY_gWlh3izg/TtzX4Oe9jXI/AAAAAAAAAsQ/OkcoRfNeE70/s400/testigos-luz.jpg" width="400px" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://es-es.facebook.com/event.php?eid=101200076641420">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Lectura del Día</span></a></div><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #b45f06;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">11 de diciembre de 2011. 3 Adviento (B). </span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Juan 1,6-8. 19-28 </span></b></span></span><br /><span style="color: #38761d; font-family: Arial;"><strong>"TESTIGOS DE LA LUZ</strong></span><span style="font-family: Arial;"></span><br /><br /><br /><span style="color: black;">La fe cristiana ha nacido del encuentro sorprendente que ha vivido un grupo de hombres y mujeres con Jesús. Todo comienza cuando estos discípulos y discípulas se ponen en contacto con él y experimentan "<strong>la cercanía salvadora de Dios</strong>". Esa experiencia liberadora, transformadora y humanizadora que viven con Jesús es la que ha desencadenado todo.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Su fe se despierta en medio de dudas, incertidumbres y malentendidos mientras lo siguen por los caminos de Galilea. Queda herida por la cobardía y la negación cuando es ejecutado en la cruz. Se reafirma y vuelve contagiosa cuando lo experimentan lleno de vida después de su muerte.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Por eso, si a lo largo de los años, no se contagia y se transmite esta experiencia de unas generaciones a otras, se introduce en la historia del cristianismo una ruptura trágica. Los obispos y presbíteros siguen predicando el mensaje cristiano. Los teólogos escriben sus estudios teológicos. Los pastores administran los sacramentos. Pero, <strong><span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">si no hay testigos capaces de contagiar algo de lo que se vivió al comienzo con Jesús, falta lo esencial, lo único que puede mantener viva la fe en él</span>.</span></strong></span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">En nuestras comunidades estamos <strong><span style="color: blue;">necesitados de estos testigos de Jesús</span></strong>. La figura del Bautista, abriéndole camino en medio del pueblo judío, nos anima a despertar hoy en la Iglesia esta vocación tan necesaria. En medio de la oscuridad de nuestros tiempos necesitamos «testigos de la luz».</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Creyentes que despierten el deseo de Jesús y hagan creíble su mensaje. Cristianos que, con su experiencia personal, su espíritu y su palabra, faciliten el encuentro con él. Seguidores que lo rescaten del olvido y de la relegación para hacerlo más visible entre nosotros.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Testigos humildes que, al estilo del Bautista, no se atribuyan ninguna función que centre la atención en su persona robándole protagonismo a Jesús. Seguidores que no lo suplanten ni lo eclipsen. <strong><span style="color: blue;">Cristianos sostenidos y animados por él</span></strong>, que dejan entrever tras sus gestos y sus palabras la presencia inconfundible de Jesús vivo en medio de nosotros.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;">Los testigos de Jesús no hablan de sí mismos. Su palabra más importante es siempre la que le dejan decir a Jesús. En realidad el testigo no tiene la palabra. Es solo «una voz» que anima a todos a «allanar» el camino que nos puede llevar a él. <strong><span style="color: blue;">La fe de nuestras comunidades se sostiene también hoy en la experiencia de esos testigos humildes y sencillos que en medio de tanto desaliento y desconcierto</span></strong> ponen luz pues nos ayudan con su vida a sentir la cercanía de Jesús.</span><br /><span style="color: black;"><br /></span><br /><span style="color: black;"></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black;"><strong><span style="color: #e06666;">José Antonio Pagola</span></strong>" </span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Origen post: </span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="background-color: white; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span> <br /><span style="background-color: white; color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-4038880656007345453?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-47666185156929821902011-11-30T02:54:00.001+01:002011-11-30T02:54:00.882+01:00Recursos bíblicos del 04-12-11, Segundo domingo Adviento B. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-0xWLZGIRePM/TtVXgdyxNxI/AAAAAAAAAsA/hrRtesxuAJg/s1600/monjas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://2.bp.blogspot.com/-0xWLZGIRePM/TtVXgdyxNxI/AAAAAAAAAsA/hrRtesxuAJg/s400/monjas.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.betania.es/historico/712-verano-2011/1-jmj-madrid.html">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong></span></span></span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong><span style="color: #993333; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></span></span></span></strong></a><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">, Valencia (España).</span></span></span></span></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: #274e13;"><span style="color: black;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #274e13;">4 de diciembre</span> </span></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #274e13;">de 2011. 2 Adviento (B</span><span style="color: #274e13;">). <span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #274e13;">Marcos 1,1</span></span></span>-9</span></span></span></span></strong></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia;"></span><br /><span style="font-family: Georgia;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"Adviento nos trae a la memoria las figuras de María, Isaías y <strong><span style="color: blue;">Juan Bautista</span></strong>. En este domingo la figura de este último emerge con su perfil de sobriedad, austeridad y rigor. Necesarios recordatorios para una época contradictoria de crisis y consumo. <strong><span style="color: blue;">Rigor y radicalidad</span></strong>, anunciados por el Precursor, permean el mensaje neotestamentario de Jesús. <strong><span style="color: blue;">Consuelo y radicalidad, exigencia y júbilo</span></strong> equilibran la misión de <span style="color: blue;"><strong>Jesús</strong></span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><br /><br /><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: blue;">Quizás necesitamos vivir la radicalidad para sentir la protección de Jesús</span></strong>. Donde la radicalidad es posible o directamente experimentable, allí se oye latir el corazón vivo del Señor. Allí se experimenta, de forma inmediata, que Dios vive. Donde no hay lugar para pensamientos secundarios, allí Dios es perceptible en el silencio, allí puede llenar Él todo el espacio. Radical es un cristianismo en el que la persona es capaz de olvidarse de sí, en el que se torna del todo ligera porque ya no se toma a sí misma tan a pecho. </span></span><br /><br /><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: blue;">Quien sigue a Jesús con radicalidad se siente protegido justo porque se desentiende de los sistemas de seguridad humanos y se abandona por entero a Dios, quien lo sostiene y abraza</span></strong>. La vida radical conlleva siempre, desde luego, un riesgo exterior y otro interior. Paradójicamente esto sólo lo puede comprender quien se entrega completamente al “juego”: dejarse ir en lo alto del tobogán para ser recogido en su base. </span></span><br /><br /><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Aunque pocos, bien es verdad, nos hemos de admirar de que también hoy hay jóvenes que optan por la vida religiosa o sacerdotal. Ellos y ellas. Son los futuros Juan Bautista. En ellos y ellas sentimos el pálpito del Evangelio. <strong><span style="color: blue;">En el riesgo la Iglesia se rejuvenece y franquea el abismo de la increencia y la indiferencia</span></strong>. Las sandalias del pescador siguen marcando huella."</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div></span><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span></div><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-4766618515692982190?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-13841846737491347632011-11-29T22:33:00.000+01:002011-11-29T22:33:25.155+01:00Pagola, evangelio domingo 4 diciembre 2011. 2º Adviento (B)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-miblBPklBU8/TtVPdjL3DkI/AAAAAAAAAr4/u9oI1UOAezM/s1600/humanizar-vida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" src="http://3.bp.blogspot.com/-miblBPklBU8/TtVPdjL3DkI/AAAAAAAAAr4/u9oI1UOAezM/s400/humanizar-vida.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://dadlogratis.blogspot.com/2011/10/la-decision.html">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">acceso a la Lectura del Día</a></div><br /><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4 de diciembre de 2011. 2 Adviento (B). </span></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Marcos 1,1-8</span> <o:p></o:p></span></b><br /><br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<span style="color: #990000;">BUENA NOTICIA<o:p></o:p></span></span></span></b></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lo largo de este nuevo año litúrgico los cristianos iremos leyendo los domingos el evangelio de Marcos. Su pequeño escrito arranca con este título: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«Comienza la Buena Noticia de Jesucristo, Hijo de Dios»</i>.</b> Estas palabras nos permiten evocar algo de lo que encontraremos en su relato.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con Jesús <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«comienza»</i></b> algo nuevo. Es lo primero que quiere dejar claro Marcos. <strong><span style="color: blue;">Todo lo anterior pertenece al pasado</span></strong>. Jesús es el comienzo de algo nuevo e inconfundible. En el relato, Jesús dirá que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"el tiempo se ha cumplido".</b> <strong><span style="color: blue;">Con él llega la Buena Noticia de Dios</span></strong>.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esto es lo que están experimentando los primeros cristianos. Quien se encuentra vitalmente con Jesús y penetra un poco en su misterio, sabe que empieza una vida nueva, algo que nunca había experimentado anteriormente.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo que encuentran en Jesús es una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«Buena Noticia».</i></b> Algo nuevo y bueno. La palabra <i>«Evangelio»</i> que emplea Marcos es muy frecuente entre los primeros seguidores de Jesús y expresa lo que sienten <strong><span style="color: blue;">al encontrarse con él. Una sensación de liberación, alegría, seguridad y desaparición de miedos</span></strong>. En Jesús se encuentran con "la salvación de Dios".<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando alguien descubre en Jesús al <strong><span style="color: blue;">Dios amigo del ser humano</span></strong>, el Padre de todos los pueblos, el <strong><span style="color: blue;">defensor de los últimos</span></strong>, la <strong><span style="color: blue;">esperanza de los perdidos</span></strong>, sabe que no encontrará una noticia mejor. Cuando conoce el proyecto de Jesús de trabajar por un mundo más humano, digno y dichoso, sabe que no podrá dedicarse a nada más grande.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta Buena Noticia es Jesús mismo, el protagonista del relato que va a escribir Marcos. Por eso, su intención primera no es ofrecernos doctrina sobre Jesús ni aportarnos información biográfica sobre él, sino seducirnos para que nos abramos a la Buena Noticia que sólo podremos encontrar en él.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Marcos le atribuye a Jesús dos títulos: uno típicamente judío, el otro más universal. Sin embargo reserva a los lectores alguna sorpresa. Jesús es el <i>«Mesías»</i> al que los judíos esperaban como liberador de su pueblo. Pero un Mesías muy diferente del líder guerrero que muchos anhelaban para destruir a los romanos. En su relato, <span style="color: blue;"><strong>Jesús es descrito como enviado por Dios para humanizar la vida y encauzar la historia hacia su salvación</strong><span style="color: black;">. Es la</span> <strong>primera sorpresa.<o:p></o:p></strong></span></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesús es <i>«Hijo de Dios»</i>, pero no dotado del poder y la gloria que algunos hubieran imaginado. Un Hijo de Dios profundamente humano, <strong><span style="color: blue;">tan humano que sólo Dios puede ser así</span></strong>. Sólo cuando termina su <strong><span style="color: blue;">vida de servicio a todos</span></strong>, ejecutado en una cruz, un centurión romano confiesa<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">: "Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios".</b> Es la <strong><span style="color: blue;">segunda sorpresa</span></strong>.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: #38761d;">José Antonio Pagola</span></strong>" </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-1384184673749134763?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-85892712023706181082011-11-24T01:45:00.001+01:002011-11-24T01:45:00.984+01:00El partido de Francisco de Asís se presentó a las elecciones generales<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-91TnLYZk3o4/Ts1bppEjEpI/AAAAAAAAAro/9BTJGJsl8lo/s1600/cortes-22noviembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="http://2.bp.blogspot.com/-91TnLYZk3o4/Ts1bppEjEpI/AAAAAAAAAro/9BTJGJsl8lo/s400/cortes-22noviembre2011.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">origen imagen: </span><a href="http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">José Luis Cortés, 22-11-2011</span></a><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">, Periodista Digital</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Texto viñeta:</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>"¿Tu cuantos votos crees que habría sacado, de haberse presentado, Francisco de Asis?"</strong></span></div><br /><span style="color: white; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8589271202370618108?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-30833314517175224302011-11-23T21:43:00.000+01:002011-11-23T21:43:58.054+01:00Recursos bíblicos del 27-11-11, Primer domingo Adviento B. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-cR5hnq7k69g/Ts1a63rTIZI/AAAAAAAAArg/sc8pYyv8tjQ/s1600/cara-tapada.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-cR5hnq7k69g/Ts1a63rTIZI/AAAAAAAAArg/sc8pYyv8tjQ/s400/cara-tapada.png" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://blogs.educared.org/tamtam/2005/08/27/manos-en-la-cara/">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong></span></span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong><span style="color: #993333; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></span></span></strong></a><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">, Valencia (España).</span></span></span></span><br /><br /><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: #990000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">27 de noviembre de 2011. 1 Adviento (B). Marcos 13, 33-37</span></strong></span></span><br /><br /><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"<strong><span style="color: blue;">Abrid los ojos</span></strong>. Guardar la puerta se encuentra entre las tareas más importantes que el señor de la casa distribuye al marcharse. Jesús deja claro algo que vale para los apóstoles y luego también para todos los cristianos, a saber, que deben <strong><span style="color: blue;">estar vigilantes porque el Señor puede regresar en cualquier momento</span></strong>. Cuando llegue la noche. Por la noche lo habitual es dormir. La noche simboliza todo el período de tiempo que transcurrirá hasta la venida del Señor. La noche se contrapone al “día del Señor”. Cuando llegue el Señor irrumpirá la luz de su día. Quien se propone permanecer despierto durante toda la noche anticipa en cierto sentido el día. Trasciende la noche que le rodea, piensa sólo en el día. No quiere dejar escapar el momento de la llegada del Señor. En esta parábola Jesús describe de forma precisa lo que se llama <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong><span style="color: blue;">espiritualidad</span></strong></i>: <strong><span style="color: blue;">la persona espiritual es la que permanece del todo despierta, concentrada del todo en un punto, en el Señor; está radicalmente pendiente de reaccionar con ojos vigilantes a lo que la voluntad de Dios sugiera en cada situación</span></strong>. La persona espiritual es, a la vez, alguien que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vive en tiempo de Adviento</i>. A los ángeles se les denomina como los que no duermen, los despiertos, porque están constantemente delante de Dios. De ahí que Jesús exija a sus discípulos nada menos que una asimilación al modo de existencia de los ángeles. <strong><span style="color: blue;">No cabe duda, Jesús exige algo radical</span></strong>. Tener la mirada fija sólo en Dios, anticipando con ello en medio de la noche la realidad y los criterios del día que ha de venir, cuando todos los demás no quieren sino ponerse cómodos. El cristianismo es la religión de la sobria vigilancia. Abrimos los ojos para percibir a Dios y al prójimo como interlocutores y, de esa suerte, ganarnos también a nosotros mismos. Practicamos una vigilancia concentrada al máximo en </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">la percepción de la realidad.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Quien vive ya ahora conforme a las condiciones del nuevo día, en lugar de vegetar en un somnoliento relax</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">, ése provee para el mañana, en el mejor sentido de la expresión; ése es hijo del futuro. <strong><span style="color: blue;">El Dios que viene no espera que estemos mano sobre mano, ausentes, inertes. Exige vigilancia porque Él es Dios y ya ahora el Señor</span></strong>."</span></span></span><br /><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-3083331451717522430?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-8948469257568587472011-11-21T18:17:00.000+01:002011-11-21T18:17:44.574+01:00Pagola, evangelio domingo 27 noviembre 2011. 1º Adviento (B)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-XinqvlnwX-o/TsqHnsdW25I/AAAAAAAAArQ/raMSr1fxEaE/s1600/velad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" hda="true" height="298px" src="http://3.bp.blogspot.com/-XinqvlnwX-o/TsqHnsdW25I/AAAAAAAAArQ/raMSr1fxEaE/s400/velad.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.google.es/imgres?imgurl=http://4.bp.blogspot.com/_MMl6N_KY358/SHzlMmkD3xI/AAAAAAAAALc/iWDFdgq3nag/S660/jul2907.jpg&imgrefurl=http://excelencia-excelencia3.blogspot.com/&usg=__oxLnOLJdvWeijaet5kpjZaRbLCs=&h=279&w=373&sz=15&hl=es&start=12&sig2=J7opmFFy5gNIJHxkt9nYuA&zoom=1&tbnid=nTSuj3t7injDuM:&tbnh=91&tbnw=122&ei=YIfKToLqMpDD8QPRpYxO&prev=/search%3Fq%3Dvelad%26hl%3Des%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">acceso a Lectura del Día</span></a></div><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Verdana;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">27 de noviembre de 2011. 1 Adviento (B). Marcos 13, 33-37</span></span></b><br /><br /><span style="font-family: Georgia;">"<strong><span style="color: #3d85c6;">LA CASA DE JESÚS</span></strong></span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><br /><br /><br />Jesús está en Jerusalén, sentado en el monte de Los Olivos, mirando hacia el Templo y conversando confidencialmente con cuatro discípulos: Pedro, Santiago, Juan y Andrés. Los ve preocupados por saber cuándo llegará el final de los tiempos. A él, por el contrario, le preocupa cómo vivirán sus seguidores cuando ya no le tengan entre ellos.<br /><br />Por eso, una vez más les descubre su inquietud: «<strong><span style="color: blue;">Mirad, vivid despiertos</span></strong>». Después, dejando de lado el lenguaje terrorífico de los visionarios apocalípticos, les cuenta una pequeña parábola que ha pasado casi desapercibida entre los cristianos.<br /><br />«Un señor se fue de viaje y dejó su casa». Pero, antes de ausentarse, «confió a cada uno de sus criados su tarea». Al despedirse, sólo les insistió en una cosa: «Vigilad, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa». Que cuando venga, no os encuentre dormidos.<br /><br />El relato sugiere que los seguidores de Jesús formarán una familia. <strong><span style="color: blue;">La Iglesia será "la casa de Jesús" que sustituirá a "la casa de Israel".</span></strong> En ella todos son servidores. No hay señores. Todos vivirán esperando al único Señor de la casa: Jesús el Cristo. No lo olvidarán jamás.<br /><br /><strong><span style="color: blue;">En la casa de Jesús nadie</span></strong> ha de permanecer pasivo. Nadie <strong><span style="color: blue;">se</span></strong> <strong><span style="color: blue;">ha de sentir excluido, sin responsabilidad alguna.</span></strong> Todos son necesarios. Todos tienen alguna misión confiada por él. Todos están llamados a contribuir a la gran tarea de vivir como Jesús al que han conocido siempre dedicado a servir al reino de Dios.<br /><br />Los años irán pasando. ¿Se mantendrá vivo el espíritu de Jesús entre los suyos? ¿Seguirán recordando su estilo servicial a los más necesitados y desvalidos? ¿Lo seguirán por el camino abierto por él? <strong><span style="color: blue;">Su gran preocupación es que su Iglesia se duerma</span></strong>. Por eso, les insiste hasta tres veces: «<strong><span style="color: blue;">vivid despiertos</span></strong>". No es una recomendación a los cuatro discípulos que lo están escuchando, sino un mandato a los creyentes de todos los tiempos: «Lo que os digo a vosotros, os lo digo a todos: velad».<br /><br />El rasgo más generalizado de los cristianos que no han abandonado la Iglesia es seguramente la pasividad. Durante siglos hemos educado a los fieles para la sumisión y la obediencia. En la casa de Jesús sólo una minoría se siente hoy con alguna responsabilidad eclesial. <br /><br />Ha llegado el momento de reaccionar. <strong><span style="color: blue;">No podemos seguir aumentando aún más la distancia entre "los que mandan" y "los que obedecen". Es pecado promover el desafecto</span></strong>, la mutua exclusión o la pasividad. Jesús nos quería ver a todos despiertos, activos, colaborando con lucidez y responsabilidad.<br /><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong><span style="color: #38761d;">José Antonio Pagola</span></strong>" </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br /><br /><br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</a><br /><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-894846925756858747?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-71766661985241488432011-11-20T09:24:00.001+01:002011-11-20T09:55:34.426+01:00Recursos bíblicos para la Palabra del 20-11-11, Fiesta de Cristo Rey (A) . Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-QaA-XCdb6X0/Tsi5Dvc-xCI/AAAAAAAAArA/a-QMuD2E0O4/s1600/comunidad-feliz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-QaA-XCdb6X0/Tsi5Dvc-xCI/AAAAAAAAArA/a-QMuD2E0O4/s400/comunidad-feliz.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://capitulosur.blogspot.com/">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm">Lectura del día</a> </span></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: #993333;"><strong>Gianfranco Ravasi</strong></span>, <strong><span style="color: #38761d;"><em>La Palabra y las palabras. El vocabulario de la Biblia para el hombre de hoy</em></span></strong>, San Pablo, Madrid, 1999.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong></span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong><span style="color: #993333; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></span></strong></a><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">, Valencia (España).</span></span></span><br /><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>20 de noviembre 2011. Fiesta de Cristo Rey (A). </strong><strong>Mateo 25, 31-46. <span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Domingo 34 A: Jesucristo Rey del Universo<o:p></o:p></span></span></span></strong></span></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"> </span><br /></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black;">"Concepto: Rey<o:p></o:p></span></span></div><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black;">La imagen, tomada de las civilizaciones del antiguo Oriente, quiere indicar sobre todo el proyecto de un <strong><span style="color: blue;">nuevo orden mundial</span></strong>, de una sociedad justa, de una creación armoniosa, tal como había sido concebida por Dios. Un proyecto, por desgracia, mermado y devastado por el pecado del hombre. Y Jesús le dice explícitamente al representante del pueblo imperial romano, el procurador Poncio Pilato, cuán diverso es de los soberanos de este mundo: “Mi reino no es de este mundo… <strong><span style="color: blue;">Soy rey… para ser testigo de la verdad</span></strong>” (Juan 18,33-37). Por eso el mismo evangelista presentará una docena de veces el tema de la realeza de Cristo durante la pasión, transformando la cruz de Jesús en el “trono de su gloria”.<o:p></o:p></span></span></div><span style="color: black; font-family: Times New Roman;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black;">Cristo es un <strong><span style="color: blue;">rey que no domina</span></strong>, sino que se sacrifica; <strong><span style="color: blue;">no se rodea de poderosos</span></strong>, sino de los últimos de la tierra; <strong><span style="color: blue;">no se identifica con las altas clases sociales</span></strong>, sino con los hambrientos, sedientos, extranjeros, desnudos, enfermos y prisioneros. Por eso la oración cotidiana del cristiano se resume en la invocación del <strong><span style="color: blue;">Padrenuestro</span></strong>: “<strong><span style="color: blue;">Venga a nosotros tu reino</span></strong>”. Y el anuncio cristiano se concentra en la proclamación: “El reino de los cielos está cerca”.</span></span></div></span><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"></div><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-7176666198524148843?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-46835970527472216222011-11-17T12:08:00.001+01:002011-11-17T12:08:00.854+01:00¿A quién votar?, desde José Luis Cortes (segunda referencia)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-VzkG0eKmNuU/TsQmwpfeqqI/AAAAAAAAAqo/mOBEQ0pF7-I/s1600/cortes-votar-05noviembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="http://4.bp.blogspot.com/-VzkG0eKmNuU/TsQmwpfeqqI/AAAAAAAAAqo/mOBEQ0pF7-I/s400/cortes-votar-05noviembre2011.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">Texto viñeta: </div><div style="text-align: center;">"<strong><span style="color: #274e13; font-size: medium;">¿A quién votar? A los que hablan lo que les rebosa del corazón. (Mt 12,35)</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: medium;">- No, gracias. Para hablar de los enfermos y de la sanidad pública no necesito papeles."</span></strong></div><div style="text-align: center;">Publicada el 05-11-2011</div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Dz2CRAHCm2g/TsQnnScxQYI/AAAAAAAAAqw/NVX2YS0arvo/s1600/cortes-votar-08noviembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://3.bp.blogspot.com/-Dz2CRAHCm2g/TsQnnScxQYI/AAAAAAAAAqw/NVX2YS0arvo/s400/cortes-votar-08noviembre2011.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;">Texto viñeta: </div><div style="text-align: center;">"<strong><span style="color: #274e13; font-size: medium;">¿A quién votar? A los que acogen a los extranjeros. (Mt 25,33)</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: medium;">¡Fuera inmigrantes!!."</span></strong></div><div style="text-align: center;">Publicada el 08-11-2011</div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Fcnq8zoMMwI/TsQn_NUk5XI/AAAAAAAAAq4/Ym8HXbgIELk/s1600/cortes-votar-09noviembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="http://1.bp.blogspot.com/-Fcnq8zoMMwI/TsQn_NUk5XI/AAAAAAAAAq4/Ym8HXbgIELk/s400/cortes-votar-09noviembre2011.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;">Texto viñeta: </div><div style="text-align: center;">"<strong><span style="color: #274e13; font-size: medium;">¿A quién votar? A los que perdonan a quienes se arrepienten. (Lc 17,4)</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: medium;">La cadena perpetua no es el triunfo de la justicia: es el fracaso de una justicia incapaz de regenerar a las personas."</span></strong></div><div style="text-align: center;">Publicada el 09-11-2011</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">FUENTE DIRECTA: <a href="http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php?blog=906&page=1&disp=posts&paged=2"><span style="color: #993333;">¿A quién votar? por José Luis Cortés</span></a>. <a href="http://periodista%20digital/"><span style="color: #993333;">Periodista Digital</span></a></div><div style="text-align: left;"></div><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-4683597052747221622?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-56093587277158020312011-11-16T22:06:00.001+01:002011-11-16T22:19:04.242+01:00¿A quién votar?, desde José Luis Cortes (primera referencia)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-_hY31lmPldo/TsQj-9aadZI/AAAAAAAAAqQ/ugDf4z03dbc/s1600/cortes-votar-01noviembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://4.bp.blogspot.com/-_hY31lmPldo/TsQj-9aadZI/AAAAAAAAAqQ/ugDf4z03dbc/s400/cortes-votar-01noviembre2011.jpg" width="400" /></a></div><div align="center"></div><br /><div style="text-align: center;">Texto viñeta: </div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: large;">¿A quién votar? A los que tienen un ideal, aunque los llamen locos. (Mc 3,20)</span></strong></div><div style="text-align: center;">Publicada el 01-11-2011</div><br />Sugerentes viñetas en periodo electoral y previas a nuestra próxima jornada de reflexión y al día de las elecciones generales.<br /><br />Las hemos venido leyendo día a día, desde el primer día del mes de noviembre que en <a href="http://periodista%20digital/">Periodista Digital</a> las está editando.<br /><br />Nuestra intención es ser altavoces y difundir esta aportación a la reflexión de la plataforma digital citada y del gran '¿humorista?', '¿humanista?'<br /><br />Día a día las entregaremos de 3 en 3.<br /><br />FUENTE DIRECTA: <a href="http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php?blog=906&page=1&disp=posts&paged=2">¿A quién votar? por José Luis Cortés</a>.<br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ly0paxcvVnk/TsQkjbjgrWI/AAAAAAAAAqY/9QYUHn3zrH0/s1600/cortes-votar-02noviembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="http://1.bp.blogspot.com/-ly0paxcvVnk/TsQkjbjgrWI/AAAAAAAAAqY/9QYUHn3zrH0/s400/cortes-votar-02noviembre2011.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;">Texto viñeta: </div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: large;">"¿A quién votar? No a los que cargan pesados fardos a los demás (que ellos no empujan ni con un dedo) (Mt 23,4)</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: large;">Recortes. Medidas económicas. Ajustes.</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: large;">- Es que, por lo visto, antes, cuando estábamos bien, estábamos mal."</span></strong></div><div style="text-align: center;">Publicada el 02-11-2011</div><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qk6Xqf7ts50/TsQlSGQqqzI/AAAAAAAAAqg/o6EcIUTwpSM/s1600/cortes-votar-04noviembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://1.bp.blogspot.com/-qk6Xqf7ts50/TsQlSGQqqzI/AAAAAAAAAqg/o6EcIUTwpSM/s400/cortes-votar-04noviembre2011.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;">Texto viñeta: </div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: large;">"¿A quién votar? A los que saben que el hombre no vive solo de pan (Lc 4,4)</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: large;">- Ha tenido que venir la crisis económica para que descubriésemos que hay cosas más importantes que la economía"</span></strong></div><div style="text-align: center;">Publicada el 02-11-2011</div><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-5609358727715802031?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-65955063877563897832011-11-16T01:53:00.000+01:002011-11-16T01:53:10.458+01:00Fano, un dibujante con amor al Padre<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-4_Pv0Nzllqs/TsMJM_puLTI/AAAAAAAAAqI/etWju60doJ0/s1600/fano" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="380" src="http://4.bp.blogspot.com/-4_Pv0Nzllqs/TsMJM_puLTI/AAAAAAAAAqI/etWju60doJ0/s400/fano" width="400" /></a></div><div align="center"></div><div style="text-align: center;"><a href="http://foros.marianistas.org/tema-9723.html">origen imagen</a></div><br />En ocasiones habíamos tenido la oportunidad de ver sus dibujos. Sueltos, junto con otros muchos. Sin caer en la historia o bagaje del artista. Hoy nos los recomienda un amigo. Los revisamos con tranquilidad. Sorpresa. Hay una línea artística y editorial que habla de amor al hermano y al padre. De fe; de solidaridad... Con muchos corazones, coN muchos abrazos, con muchas sonrisas<br /><br />Pasamos a incorporarlo a la lista de páginas web recomendadas.<br /><br />Dádle un vistazo, esponjaréis vuestro corazón <br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://www.diocesismalaga.es/index.php?mod=imagenes&secc=galeria&album=93"><span style="font-size: large;">DIBUJOS DE FANO - DIÓCESIS DE MÁLAGA</span></a></div><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-6595506387756389783?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-86565653031916080192011-11-14T00:07:00.001+01:002011-11-14T10:01:27.417+01:00Pagola, evangelio domingo 20 noviembre 2011. Fiesta de Cristo Rey (A)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-cHGKWJXolWU/TsAxXibgdpI/AAAAAAAAAqA/njttXeiDHVg/s1600/mendigo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265px" src="http://2.bp.blogspot.com/-cHGKWJXolWU/TsAxXibgdpI/AAAAAAAAAqA/njttXeiDHVg/s400/mendigo.jpg" width="400px" /></a></div><div align="center"></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.hijosdeeva.net/?cat=8">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">acceso a la Lectura del Día</a></div><br /><br /><span style="color: #990000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">20 de noviembre 2011. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Fiesta de Cristo Rey (A). </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt;"><span style="font-size: small;">Mateo 25, 31-46</span></span></b></span><br /><br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">"<span style="color: #134f5c;">LO DECISIVO</span></span></b></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">El relato no es propiamente una parábola sino una <strong><span style="color: blue;">evocación del juicio final de todos los pueblos</span></strong>. Toda la escena se concentra en un diálogo largo entre el Juez que no es otro que Jesús resucitado y dos grupos de personas: los que han aliviado el sufrimiento de los más necesitados y los que han vivido negándoles su ayuda.</span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">A lo largo de los siglos los cristianos han visto en este diálogo fascinante "la mejor recapitulación del Evangelio", "el <strong><span style="color: blue;">elogio absoluto del amor solidario</span></strong>" o "la advertencia más grave a quienes viven refugiados falsamente en la religión". Vamos a señalar las afirmaciones básicas.</span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Todos los hombres y mujeres sin excepción serán <strong><span style="color: blue;">juzgados por el mismo criterio</span></strong>. Lo que da un valor imperecedero a la vida no es la condición social, el talento personal o el éxito logrado a lo largo de los años. <strong><span style="color: blue;">Lo decisivo es el amor práctico y solidario a los necesitados de ayuda</span></strong>. </span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Este amor se traduce en hechos muy concretos. Por ejemplo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, <i>«dar de comer»</i>, <i>«dar de beber»</i>, <i>«acoger al inmigrante»</i>, <i>«vestir al desnudo»</i>, <i>«visitar al enfermo o encarcelado»</i>.</b> Lo decisivo ante Dios no son las acciones religiosas, sino estos gestos humanos de <strong><span style="color: blue;">ayuda a los necesitados</span></strong>. Pueden brotar de una persona creyente o del corazón de un agnóstico que piensa en los que sufren.</span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">El grupo de los que han ayudado a los necesitados que han ido encontrando en su camino, no lo han hecho por motivos religiosos. No han pensado en Dios ni en Jesucristo. Sencillamente han buscado <strong><span style="color: blue;">aliviar un poco el sufrimiento que hay en el mundo</span></strong>. Ahora, invitados por Jesús, entran en el reino de Dios como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"benditos del Padre".</b></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">¿Por qué es tan decisivo ayudar a los necesitados y tan condenable negarles la ayuda? Porque, según revela el Juez, lo que se hace o se deja de hacer a ellos, se le está haciendo o dejando de hacer al mismo Dios encarnado en Cristo. Cuando abandonamos a un necesitado, estamos abandonando a Dios. Cuando aliviamos su sufrimiento, lo estamos haciendo con Dios.</span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Este sorprendente mensaje nos pone a todos mirando a los que sufren. No hay religión verdadera, no hay política progresista, no hay proclamación responsable de los derechos humanos si nos es defendiendo a los más necesitados, aliviando su sufrimiento y restaurando su dignidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">En cada persona que sufre Jesús sale a nuestro encuentro, nos mira, nos interroga y nos suplica. Nada nos acerca más a él que aprender a <strong><span style="color: blue;">mirar detenidamente el rostro de los que sufren con compasión</span></strong>. En ningún lugar podremos reconocer con más verdad el rostro de Jesús.</span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><strong>José Antonio Pagola</strong></span>" <br /><br />Origen post: </span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a><br /><br /><br /><strong><span style="color: blue; font-size: large;">ACTUALIZACIÓN I (14-11-11)</span></strong><br /><br />La vida eterna como motivación al cumplimiento religioso, o el sentido de la vida, o no es posible quedar reducidos al polvo sin más, o... Al revés trabajar por un mundo justo, solidario, respetuoso en la base de la construcción del Reinado de Dios, hoy, ayer o en un mañana próximo. Por lo demás el Padre Compasivo justificará a la humanidad.<br /><br />Gracias Víctor por tu lectura participativa.<br /><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8656565303191608019?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-80206562217075568172011-11-10T07:34:00.002+01:002011-11-11T10:14:39.077+01:0040 aniversario ECOM, gracias<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="320" src="http://www.youtube.com/embed/JPWFtapYOXQ" width="400"></iframe><br /><br />Desde la persona, la familia y el entorno social amigable, la discapacidad es diferencia pero igualdad. Son historias de adaptación, incomprensión y sufrimiento, pero también de humanidad y calidad humana. Perdonad la indiferencia. Representáis una lucha callada y perdida, además de digna y gallarda.<br /><br /><span style="color: #cc0000;"><strong>FELICIDADES ECOM Y A CADA UNA DE LAS MÁS DE 175 ENTIDADES FEDERADAS</strong> </span><br /><br /><strong>NOTA DEL VÍDEO EN YOUTUBE</strong><br />"Este Scene Mob se ha realizado para conmemorar el 40 aniversario de ECOM. Su objetivo es promover la igualdad de oportunidades de las personas con discapacidad física, por eso hemos querido recrear escenarios de la vida real (una escuela, una pista deportiva, la terraza de un bar...) donde interactúan con normalidad personas con y sin discapacidad. ECOM es un movimiento asociativo, creado en 1971, que aglutina más de 175 asociaciones de personas con discapacidad física de todo el Estado español (145 de ellas de Cataluña). Nuestra razón de ser es favorecer el fortalecimiento del movimiento asociativo de la discapacidad física (ofreciendo información, asesoramiento, formación..., a las entidades federadas), así como representar y defender los intereses de las personas con discapacidad física y las entidades ante la Administración Pública y en los diferentes órganos de participación. Asimismo, actuamos en todos los ámbitos sociales (educación, transporte, sanidad, laboral, ocio, deporte...) para defender el ejercicio de los derechos de las personas con discapacidad física y favorecer su autonomía personal. Si queréis conocer más a fondo o colaborar con nosotros, visitadnos en <a href="http://www.ecom.cat/">http://www.ecom.cat/</a> (Directores:Santi Hausmann y Daniel Feixas)".<br /><br />Texto canción <a href="http://www.macaco.es/">Macaco</a>, "<a href="http://www.quedeletras.com/letra-cancion-mensajes-del-agua-bajar-110400/disco-puerto-presente/macaco-mensajes-del-agua.html">Mensajes del agua</a>".<br />"<span style="color: #38761d;">Y que le voy a hacer si yo, amo lo diminuto.</span><br /><span style="color: #38761d;"></span><br /><span style="color: #38761d;">Y que le voy a hacer si yo, no quiero que el oceano sea tan profundo.</span><br /><span style="color: #38761d;">Y que le voy a hacer si yo, de pequeño encontre la fuerza de mi mundo.</span><br /><span style="color: #38761d;">Y que le voy a hacer si yo, si yo pienso que ellos y nosotros sumamos uno</span><br /><span style="color: #38761d;">que le voy a hacer.</span><br /><span style="color: #38761d;">y es que gota sobre gota somos olas que hacen mares.</span><br /><span style="color: #38761d;">gotas diferentes pero gotas todas iguales.</span><br /><span style="color: #38761d;">y una ola viene y dice</span><br /><span style="color: #38761d;"><br /></span><br /><span style="color: #38761d;">somos una marea de gente todos diferentes remando al mismo compas</span><br /><span style="color: #38761d;">y es que somos una marea de gente todos diferentes remando al mismo compas</span><br /><br /><span style="color: #38761d;">y una ola viene y dice</span><br /><span style="color: #38761d;">parece que te sigue</span><br /><span style="color: #38761d;">y el mundo repite (x2)</span><br /><span style="color: #38761d;"><br /></span><br /><span style="color: #38761d;">Y que le voy a hacer si yo, naci en el mediterraneo.</span><br /><span style="color: #38761d;">Y que le voy a hacer si yo, perdi las gotas de tu llanto.</span><br /><span style="color: #38761d;">de tus gotas me inunde transparencias en mi sed soñe torrenciales de amor y fe</span><br /><span style="color: #38761d;">como lluvia de primavera borrando grietas igualando mareas</span><br /><span style="color: #38761d;">y es que gota sobre gota somos olas que hace mares</span><br /><span style="color: #38761d;">gotas diferentes pero gotas todas iguales</span><br /><span style="color: #38761d;">y una ola viene y dice</span><br /><span style="color: #38761d;"><br /></span><br /><span style="color: #38761d;">somos una marea de gente todo diferente remando al mismo compas</span><br /><span style="color: #38761d;">y es que somos una marea de gente todo es diferente remando al mismo compas</span><br /><span style="color: #38761d;"><br /></span><br /><span style="color: #38761d;">y una ola viene y te dice</span><br /><span style="color: #38761d;">parece que te sigue</span><br /><span style="color: #38761d;">y el mundo repite</span><br /><span style="color: #38761d;"><br /></span><br /><span style="color: #38761d;">Para Monica con cariño....</span><br /><span style="color: #38761d;"><br /></span><br /><span style="color: #38761d;">y una ola viene y te dice</span><br /><span style="color: #38761d;">parece que te sigue</span><br /><span style="color: #38761d;">y el mundo repite</span>"<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color: #674ea7; font-size: large;">ACTUALIZACIÓN I (11-11-11)</span></strong><br /><br />Gracias Víktor por tu amable comentario.<br /><br />Es el sentido de la vida alejado de las pautas 'normales' y glamurosas que tenemos introyectadas y que sustenta la TV.<br /><br /><span style="color: white;"><span style="color: black;"></span> </span><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8020656221707556817?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-8335991300502002252011-11-10T06:25:00.002+01:002011-11-10T06:28:12.191+01:00Recursos bíblicos para la Palabra del 13-11-11, 33 ciclo A. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-A_Hrz-z8nfU/TrtgJdFCsTI/AAAAAAAAApw/ys4O_q42KWM/s1600/sembrar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://1.bp.blogspot.com/-A_Hrz-z8nfU/TrtgJdFCsTI/AAAAAAAAApw/ys4O_q42KWM/s400/sembrar.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="http://www.sonsuredaric.com/index.aspx?Noticia=1977">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Lectura del Día</span></a></div><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: #993333;"><strong>Gianfranco Ravasi</strong></span>, <strong><span style="color: #38761d;"><em>La Palabra y las palabras. El vocabulario de la Biblia para el hombre de hoy</em></span></strong>, San Pablo, Madrid, 1999.</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong></span></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong><span style="color: #993333; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></span></strong></a><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">, Valencia (España).</span><br /></span></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></span><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">6 de Noviembre de 2011.</span> <span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">32 Tiempo ordinario (A). </span></span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mateo 25,1-13.</span> </span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Parábola</span> de los talentos.</span></span></strong></span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">"Concepto:</span> </span><strong><span style="color: #b45f06;">Mayoría de edad creyente</span></strong></span><br /><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><br /><div align="LEFT"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Dice Dios que cosecha donde no ha sembrado. El siervo sin embargo debe hacer </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">justo lo contrario: sembrar para que coseche el amo. La parábola nos está diciendo que nos <span style="color: blue;"><strong>hagamos</strong></span> cargo de <strong><span style="color: blue;">las cosas sin esperar órdenes</span></strong>. Dios exige incluso donde no ha dado una misión, allí donde no llega ningún precepto. Él no está ahora aquí, por lo que <strong><span style="color: blue;">debemos pensar por nosotros mismos</span></strong>. El siervo debe conocer la voluntad de su señor e intuir qué es lo que quiere. Ha de poder leerle los deseos en los ojos. Lo cual es bastante más de lo que podría exigirse con preceptos. Presupone una relación mucho más íntima entre siervo y amo de la que se da en el caso de órdenes expresas. El siervo debería ser capaz de cumplir la voluntad de su señor incluso sin instrucciones.</span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span><br /><div align="LEFT"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">El quid de la parábola nos invita a trascender el mero y acostumbrado comportamiento minimalista del “no robo, no mato, no adultero, voy a misa todos los domingos (o casi todos)”, para trascendernos a nosotros mismos, porque <strong><span style="color: blue;">sólo quien sale de sí llega a ser él mismo</span></strong>. <strong><span style="color: blue;">Únicamente nos encontramos a nosotros mismos a través de la entrega a los otros y a lo otro</span></strong>. En esta parábola Jesús nos dice: si queréis alcanzar la felicidad, dejaos exigir por quien en ocasiones desea de vosotros ese <i>plus</i>, ese un poquito más. Porque sólo así podréis cultivar vuestro </span></div><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">campo más propio.</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></span><br /><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></span><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-833599130050200225?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-91914106087706174152011-11-09T21:51:00.001+01:002011-11-09T21:53:13.048+01:00Pagola, evangelio domingo 13 noviembre 2011. 33 Tiempo ordinario (A)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-KxaW-yb8c1c/TrrnwiG4qsI/AAAAAAAAApo/bX2cgoN7yMc/s1600/cavando-la-tierra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://4.bp.blogspot.com/-KxaW-yb8c1c/TrrnwiG4qsI/AAAAAAAAApo/bX2cgoN7yMc/s400/cavando-la-tierra.jpg" width="400" /></a></div><div align="center"></div><div style="text-align: center;"><a href="http://es.123rf.com/photo_7016215_cavando-la-tierra-con-una-pala-antes-de-plantar.html"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">origen imagen</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"></span></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">13 de Noviembre de 2011. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">33 Tiempo ordinario (A). </span></b><b>Mateo 25,14-30 <o:p></o:p></b></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"MIEDO AL RIESGO<o:p></o:p></span></span></span></b></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <br /></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La parábola de los talentos es muy conocida entre los cristianos. Según el relato, antes de salir de viaje, un señor confía la gestión de sus bienes a tres empleados. A uno le deja cinco talentos, a otro dos y a un tercero un talento: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">a cada cual según su capacidad</span>»</i></b>. De todos espera una respuesta digna.<o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <br /></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los dos primeros se ponen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">enseguida</span>»</i> a negociar con sus talentos. Se les ve trabajar con decisión, identificados con el proyecto de su señor. No temen correr riesgos. Cuando llega el señor le entregan con orgullo los frutos: han logrado duplicar los talentos recibidos.<o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <br /></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La reacción del tercer empleado es extraña. Lo único que se le ocurre es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">esconder bajo tierra</span>»</i></b> el talento recibido para conservarlo seguro. Cuando vuelve su señor, se justifica con estas palabras: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Señor, sabía que eras exigente y siegas donde no siembras... Por eso, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo</span>»</i>. El señor lo condena como empleado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">negligente</span>»</i>.<o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <br /></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En realidad, la raíz de su comportamiento es más profunda. <strong><span style="color: blue;">Este empleado tiene una imagen falsa del señor. Lo imagina egoísta, injusto y arbitrario. Es exigente y no admite errores. No se puede uno fiar. Lo mejor es defenderse de él</span></strong>.<o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <br /></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta idea mezquina de su señor lo paraliza. No se atreve a correr riesgo alguno. <span style="color: blue;"><strong>El miedo lo tiene bloqueado</strong></span>. No es libre para responder de manera creativa a la responsabilidad que se le ha confiado. Lo más seguro es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">conservar</span>»</i> el talento. Con eso basta.<o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <br /></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Probablemente, los cristianos de las primeras generaciones captaban mejor que nosotros la fuerza interpeladora de la parábola. <strong><span style="color: blue;">Jesús ha dejado en nuestras manos el Proyecto del Padre de hacer un mundo más justo y humano.</span></strong> Nos ha dejado en herencia el mandato del amor. Nos ha confiado la gran Noticia de un Dios amigo del ser humano. ¿Cómo estamos respondiendo hoy los seguidores de Jesús?<o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <br /></span><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando no se vive la fe cristiana desde la confianza sino <strong><span style="color: blue;">desde el miedo</span></strong>, todo se desvirtúa. <strong><span style="color: blue;">La fe se conserva pero no se contagia. La religión se convierte en deber</span></strong>. El evangelio es sustituido por la observancia. La celebración queda dominada por la preocupación ritual.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></span><br /><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> <o:p></o:p></span></span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;">Sería un error presentarnos un día ante el Señor con la actitud del tercer empleado: "Aquí tienes lo tuyo. Aquí está tu Evangelio, aquí está el proyecto de tu reino y tu mensaje de amor a los que sufren. Lo hemos conservado fielmente. Lo hemos predicado correctamente. No ha servido mucho para transformar nuestra vida. Tampoco para abrir caminos de justicia a tu reino. Pero aquí lo tienes intacto".</span></span></span><br /><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #38761d;"><strong>José Antonio Pagola</strong></span>" <br /><br />Origen post: </span><a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><br /><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-9191410608770617415?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-14618962955306854062011-11-05T09:52:00.002+01:002011-11-05T10:03:09.729+01:00Recursos bíblicos para la Palabra del 06-11-11, 32 ciclo A. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-6OUVM85aydQ/TrT7i9haiCI/AAAAAAAAApg/F6FMUXUmOOY/s1600/candil+siglo+primero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-6OUVM85aydQ/TrT7i9haiCI/AAAAAAAAApg/F6FMUXUmOOY/s1600/candil+siglo+primero.jpg" /></a></div><br /><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.armillum.com/product.php?id_product=38">origen imagen</a></span></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">acceso a la Biblia</span></a></div><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #993333;"><strong>Gianfranco Ravasi</strong></span>, <strong><span style="color: #38761d;"><em>La Palabra y las palabras. El vocabulario de la Biblia para el hombre de hoy</em></span></strong>, San Pablo, Madrid, 1999.</span><br /><br /><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong></span><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong><span style="color: #993333; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></strong></a><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;">, Valencia (España)</span><br /><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br /><strong><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6 de Noviembre de 2011. 32 Tiempo ordinario (A). </span><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mateo 25,1-13</span> </span></strong><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Concepto: <strong><span style="color: #660000;">Aceite</span></strong></span><br /><br /><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este domingo contamos con otra parábola “nupcial” de Jesús. Según las antiguas costumbres matrimoniales hebreas, al ponerse el sol, el novio se dirigía con sus amigos a la residencia de su prometida, que esperaba su llegada flanqueada por las compañeras de su juventud. La noche se veía alterda por los resplandores de las antorchas, las voces y la cena: llegado el cortejo del novio, se constituía una sola comitiva hacia su casa, donde se celebraba el matrimonio y se hacía el banquete nupcial. En la parábola de hoy (Mt 25,1-13), el grupo de muchachas espera a que se oigan de lejos los primeros ecos de las voces y se perfilen las luces del cortejo del esposo.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero el retraso se incrementa y el sueño y la excitación impiden a algunas muchachas racionar el aceite necesario para el cortejo final. Así se inicia el aspecto dramático que aflora en la parábola: carreras en la medianoche para buscar una tienda abierta, ecos del cortejo del esposo que se acerca y aleja progresivamente, la puerta del banquete cerrada con un golpe sordo y definitivo, la voz hostil y sospechosa del esposo.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En esta narración el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aceite</i>, que en la Biblia es a menudo signo de hospitalidad e intimidad, como se dice en el Salmo 22 del aceite perfumado derramado sobre la cabeza del huésped: “Me unges la cabeza con perfume” (v.5), desempeña una función relevante. <strong><span style="color: blue;">El aceite era también signo de prosperidad y sobre todo un símbolo mesiánico</span></strong> por usarse en las consagraciones reales (Salmo 44) y sacerdotales (Salmo 132), tan verdad es que la palabra hebrea “Mesías” y su traducción griega, “Cristo”, significan “Ungido” con aceite sagrado.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero <strong><span style="color: blue;">en la tradición judía era símbolo de las obras justas, que abren las puertas del reino de Dios</span></strong>. No basta ser invitado al banquete del reino, hay que hacer obras sabias, recurriendo al aceite del compromiso fiel y generoso. De lo contrario “se nos cerrará la puerta”.<o:p></o:p></span></div><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-1461896295530685406?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-64707791448808430172011-10-31T23:41:00.003+01:002011-10-31T23:51:12.564+01:00Pagola, evangelio domingo 6 noviembre 2011. 32 Tiempo ordinario (A)<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-0MCGCcThN30/Tq8l1CbWlnI/AAAAAAAAApY/sp0iX8NEzSE/s1600/virgenes+prudentes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="http://4.bp.blogspot.com/-0MCGCcThN30/Tq8l1CbWlnI/AAAAAAAAApY/sp0iX8NEzSE/s400/virgenes+prudentes.jpg" width="400" /></a></div><br /><a href="http://reflexionesantamarialamayor.blogspot.com/2010/08/camino-misionero-27082010.html">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/"><span style="color: #993333;">acceso a la Biblia</span></a></div><div class="post hentry" closure_uid_f2enad="5" style="border: currentColor; left: 1px; margin: 0px; position: relative; top: 1px;"><div class="post-body entry-content" style="text-align: center;"></div><div align="left" class="post-body entry-content" style="text-align: center;"><div class="Contenidodelatabla" style="layout-grid-mode: char; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6 de Noviembre de 2011. 32 Tiempo ordinario (A). </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="color: #134f5c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Mateo 25,1-13</span> <o:p></o:p></span></b></div></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: center;"></div><div class="post-body entry-content" style="text-align: left;"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 15.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">"<span style="color: #bf9000;">ENCENDER UNA FE GASTADA<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 15.6pt;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">La primera generación cristiana vivió convencida de que Jesús, el Señor resucitado, volvería muy pronto lleno de vida. No fue así. Poco a poco, los seguidores de Jesús se tuvieron que preparar para una larga espera.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">No es difícil imaginar las preguntas que se despertaron entre ellos. ¿Cómo mantener vivo el espíritu de los comienzos? ¿<strong><span style="color: blue;">Cómo vivir despiertos mientras llega el Señor</span></strong>? ¿Cómo alimentar la fe sin dejar que se apague? Un relato de Jesús sobre lo sucedido en una boda les ayudaba a pensar la respuesta.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Diez jóvenes, amigas de la novia, encienden sus antorchas y se preparan para recibir al esposo. Cuando, al caer el sol, llegue a tomar consigo a la esposa, los acompañarán a ambos en el cortejo que los llevará hasta la casa del esposo donde se celebrará el banquete nupcial.</span><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Hay un detalle que el narrador quiere destacar desde el comienzo. Entre las jóvenes hay cinco <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sensatas<span style="mso-bidi-font-style: italic;">»</span></i></b> y previsoras que toman consigo aceite para impregnar sus antorchas a medida que se vaya consumiendo la llama. Las otras cinco son unas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">necias<span style="mso-bidi-font-style: italic;">»</span></i></b> y descuidadas que se olvidan de tomar aceite con el riesgo de que se les apaguen las antorchas.</span><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Pronto descubrirán su error. El esposo se retrasa y no llega hasta medianoche. Cuando se oye la llamada a recibirlo, las sensatas alimentan con su aceite la llama de sus antorchas y acompañan al esposo hasta entrar con él en la fiesta. Las necias no saben sino lamentarse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que se nos apagan las antorchas<span style="mso-bidi-font-style: italic;">»</span></i></b>. Ocupadas en adquirir aceite, llegan al banquete cuando la puerta está cerrada. Demasiado tarde.</span><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Muchos comentaristas tratan de buscar un significado secreto al símbolo del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">aceite<span style="mso-bidi-font-style: italic;">»</span></i>.</b> ¿Está Jesús hablando del fervor espiritual, del amor, de la gracia bautismal…? Tal vez es más sencillo recordar su gran deseo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>«</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yo he venido a traer fuego a la tierra, y ¿qué he de querer sino que se encienda?<span style="mso-bidi-font-style: italic;">»</span></i>.</b> ¿<strong><span style="color: blue;">Hay algo que pueda encender más nuestra fe que el contacto vivo con él</span></strong>?</span><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 15.6pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿No es una insensatez pretender conservar una fe gastada sin reavivarla con el fuego de Jesús? ¿No es una contradicción creernos cristianos sin conocer su proyecto ni sentirnos atraídos por su estilo de vida?</span></span><br /></div><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"> Necesitamos urgentemente una calidad nueva en nuestra relación con él. Cuidar todo lo que nos ayude a centrar nuestra vida en su persona. No gastar energías en lo que nos distrae o desvía de su Evangelio. Encender cada domingo nuestra fe rumiando sus palabras y comulgando vitalmente con él. <strong><span style="color: blue;">Nadie puede transformar nuestras comunidades como Jesús</span></strong>.</span></div><div class="post-body entry-content"><br /><span style="color: #38761d;"><strong>José Antonio Pagola</strong></span>" <br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a></div></div><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-6470779144880843017?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-32342276543617893732011-10-26T21:47:00.000+02:002011-10-26T21:47:08.267+02:00Recursos bíblicos para la Palabra del 30-10-11, 31 ciclo A. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-okgAN4e_DGc/TqhjpO2rByI/AAAAAAAAAog/rg8InpWEu7g/s1600/carga+pesada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="http://3.bp.blogspot.com/-okgAN4e_DGc/TqhjpO2rByI/AAAAAAAAAog/rg8InpWEu7g/s320/carga+pesada.jpg" width="320" /></a></div><br /><a href="http://es.dreamstime.com/im-aacutegenes-de-archivo-libres-de-regal-iacuteas-trabajador-que-lleva-una-carga-pesada-katmandu-image15238609">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm">acceso a la Biblia</a></div><br /><br /><span style="color: #993333;"><strong>Gianfranco Ravasi</strong></span>, <strong><span style="color: #38761d;"><em>La Palabra y las palabras. El vocabulario de la Biblia para el hombre de hoy</em></span></strong>, San Pablo, Madrid, 1999.<br /><br />Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong><span style="color: #993333;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></strong></a>, Valencia (España)<br /><br /><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Domingo 31 A<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"<strong>Concepto</strong>: <span style="color: blue;"><strong>Imprecaciones<o:p></o:p></strong></span></span></div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los reproches que Jesús hace a los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">teólogos</i> eruditos (Mt 23, 1-12) son duros. Imponen a la gente cargas pesadas, pero ellos ni siquiera las mueven con el dedo meñique. Quieren que se les respete, ambicionan de honor y que la gente los salude y les conceda los tratamientos correspondientes; pero con ello convierten <strong><span style="color: blue;">la gloria de Dios en su propia gloria</span></strong>. A su teología, manejada mañosamente y con sutilezas le <strong><span style="color: blue;">falta </span></strong>el <strong><span style="color: blue;">temor y respeto de Dios</span></strong>. Exhortan con serias palabras al pueblo para que levante monumentos expiatorios en honor de los profetas asesinados por los antepasados, y ellos están a punto de cometer el asesinato de un profeta: un asesinato más horrible que los cometidos por los antepasados. </span><br /><br /><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todos estos pecados de los teólogos están íntimamente relacionados con su formación teológica, su oficio judicial y su posición social. Las imprecaciones contra los escribas se pueden resumir en un solo reproche: <strong><span style="color: blue;">confían en sus conocimientos teológicos, conocen y predican la voluntad de Dios, pero no la cumplen</span></strong>. Tal es el “pecado de estado” de los teólogos a los ojos de Jesús.<o:p></o:p></span><br /><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-3234227654361789373?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-15068408504249383742011-10-24T22:12:00.000+02:002011-10-24T22:12:28.248+02:00José Antonio Pagola sobre el evangelio del domingo 30 de octubre de 2011. 31 Tiempo ordinario (A)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-0toph94r4OY/TqXGfuCMnlI/AAAAAAAAAoQ/5XAyWtowK8k/s1600/ornamentos+sacerdotales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://4.bp.blogspot.com/-0toph94r4OY/TqXGfuCMnlI/AAAAAAAAAoQ/5XAyWtowK8k/s400/ornamentos+sacerdotales.jpg" width="400" /></a></div><div align="center"></div><div style="text-align: center;"><a href="http://liturgia.mforos.com/1699102/9998838-particularidades-liturgicas-de-la-catedral-de-santiago-de-compostela/">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">acceso a la Biblia</a></div><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">30 de octubre de 2011. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">31 Tiempo ordinario (A). </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt;"><span style="font-size: small;">Mateo 23,1-12<o:p></o:p></span></span></b></span><br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">"EN ACTITUD DE CONVERSIÓN<o:p></o:p></span></b></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Jesús habla con indignación profética. Su discurso dirigido a la gente y a sus discípulos es una dura crítica a los dirigentes religiosos de Israel. Mateo lo recoge hacia los años ochenta para que los dirigentes de la Iglesia cristiana no caigan en conductas parecidas.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">¿Podremos recordar hoy las recriminaciones de Jesús con paz, en actitud de conversión, sin ánimo alguno de polémicas estériles? Sus palabras son una invitación para que obispos, presbíteros y cuantos tenemos alguna responsabilidad eclesial hagamos una revisión de nuestra actuación. <o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;"><strong><span style="color: blue;">No hacen lo que dicen</span></strong></span>»</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">. Nuestro mayor pecado es la incoherencia. No vivimos lo que predicamos. Tenemos poder pero nos falta autoridad. Nuestra conducta nos desacredita. Nuestro ejemplo de vida más evangélica cambiaría el clima en muchas comunidades cristianas.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;"><strong><span style="color: blue;">Cargan fardos pesados sobre los hombros de la gente... pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar</span></strong></span>»</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">. Es cierto. Con frecuencia, somos exigentes y severos con los demás, comprensivos e indulgentes con nosotros. Agobiamos a la gente sencilla con nuestras exigencias pero no les facilitamos la acogida del evangelio. No somos como Jesús que se preocupaba de hacer ligera su carga pues era sencillo y humilde de corazón.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Todo lo que hacen es para que los vea la gente</span>»</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">. No podemos negar que es muy fácil vivir pendientes de nuestra imagen, <strong><span style="color: blue;">buscando casi siempre "quedar bien" ante los demás</span></strong>. <strong><span style="color: blue;">No vivimos ante ese Dios que ve en lo secreto</span></strong>. Estamos más atentos a nuestro prestigio personal.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Les gustan los primeros puestos y los asientos de honor... y que les hagan reverencias por la calle</span>»</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">. Nos da vergüenza confesarlo, pero nos gusta. <strong><span style="color: blue;">Buscamos ser tratados de manera especial</span></strong>, no como un hermano más. ¿Hay algo más ridículo que un testigo de Jesús buscando ser distinguido y reverenciado por la comunidad cristiana?<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">No os dejéis llamar maestros... ni guías... porque uno solo es vuestro Maestro y vuestro Guía: Cristo</span>»</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">. El mandato evangélico no puede ser más claro: renunciad a los títulos para no hacer sombra a Cristo; <strong>orientad la atención de los creyentes sólo hacia él</strong>. ¿Por qué la Iglesia no hace nada por suprimir tantos títulos, prerrogativas, honores y dignidades para mostrar mejor el rostro humilde y cercano de Jesús?<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">No llaméis padre vuestro a nadie en la tierra porque uno solo es vuestro Padre del cielo</span>»</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="font-size: small;">. Para Jesús el título de Padre es tan único, profundo y entrañable que no ha de ser utilizado por nadie en la comunidad cristiana. ¿Por qué lo permitimos?"<o:p></o:p></span></span></div><br /><span style="color: #38761d;"><strong>José Antonio Pagola</strong></span>" <br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a>.<br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-1506840850424938374?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-71829172091134292292011-10-17T22:58:00.000+02:002011-10-17T22:58:09.684+02:00José Antonio Pagola sobre el evangelio del domingo 23 de octubre de 2011. 30 Tiempo ordinario (A)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-elp_tB1BeMw/TpyWvjZsq3I/AAAAAAAAAoA/N3vxQ4Rrh3w/s1600/cadena-humana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-elp_tB1BeMw/TpyWvjZsq3I/AAAAAAAAAoA/N3vxQ4Rrh3w/s320/cadena-humana.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2010/02/06/castillayleon/1265474480.html">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">acceso a la Biblia</a></div><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"></span></b><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: #274e13;">23 de octubre de 2011. 30 Tiempo ordinario (A). Mateo 22, 34-40</span></span></b><br /><br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">"<span style="color: #073763;">LO PRIMERO<o:p></o:p></span></span></b></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">En cierta ocasión los fariseos se reunieron en grupo y le hicieron a Jesús una pregunta que era motivo de discusión y debate entre los sectores más preocupados de cumplir escrupulosamente los seiscientos trece preceptos más importantes sobre el sábado, la pureza ritual, los diezmos y otras cuestiones: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley</span>?»</i>.</b><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">La respuesta de Jesús es muy conocida entre los cristianos:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser</span>»</i>.</b> Este es el más importante. Luego añadió: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">El segundo es semejante a éste: amarás a tu prójimo como a ti mismo</span>»</i>.</b> Y concluyó con esta afirmación: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Estos dos mandamientos sostienen la Ley y los profetas</span>».</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Nos interesa mucho escuchar bien las palabras de Jesús pues también en la Iglesia, como en el antiguo Israel, ha ido creciendo a lo largo de los siglos el número de preceptos, normas y prohibiciones para regular los diversos aspectos de la vida cristiana. ¿<strong><span style="color: blue;">Qué es lo primero y más importante</span></strong>? ¿<strong><span style="color: blue;">Qué es lo esencial para vivir como seguidores de Jesús</span></strong>?<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Jesús deja claro que no todo es igualmente importante. Es un error dar mucha importancia a cuestiones secundarias de carácter litúrgico o disciplinar descuidando lo esencial. No hemos de olvidar nunca que<strong><span style="color: blue;"> sólo el amor sincero a Dios y al prójimo es el criterio principal y primero de nuestro seguimiento a Jesús</span></strong>.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Según él, ese amor es la actitud de fondo, la fuerza clave e insustituible que pone verdad y sentido a nuestra relación religiosa con Dios y a nuestro comportamiento con las personas. ¿Qué es la religión cristiana sin amor? ¿A qué queda reducida nuestra vida en el interior de la Iglesia y en medio de la sociedad sin amor?<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">El amor libera nuestro corazón del riesgo de vivir empobrecidos, empequeñecidos o paralizados por la atención insana a toda clase de normas y ritos. ¿Qué es la vida de un practicante sin amor vivo a Dios? ¿Qué verdad hay en nuestra vida cristiana sin amor práctico al prójimo necesitado?<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">El <strong><span style="color: blue;">amor se opone a</span></strong> dos actitudes bastantes difundidas. En primer lugar, la <strong><span style="color: blue;">indiferencia</span></strong> entendida como insensibilidad, rigidez de mente, falta de corazón. En segundo lugar, el <strong><span style="color: blue;">egocentrismo</span></strong> y <strong><span style="color: blue;">desinterés</span></strong> por los demás.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">En estos tiempos tan críticos nada hay más importante que cuidar humildemente lo esencial: el <strong><span style="color: blue;">amor sincero a Dios</span></strong> alimentado en celebraciones sentidas y vividas desde dentro; el <strong><span style="color: blue;">amor al prójimo fortaleciendo el trato amistoso</span></strong> entre los creyentes e impulsando el compromiso con los necesitados. Contamos con el aliento de Jesús.<o:p></o:p></span></div><br /><span style="color: #38761d;"><strong>José Antonio Pagola</strong></span>" <br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a>.<br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-7182917209113429229?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-48961580612163965542011-10-12T18:25:00.002+02:002011-10-12T18:37:20.150+02:00Recursos bíblicos para la Palabra del 16-10-11, 29 ciclo A. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-F4atMyGbBiE/TpXB-d2n2QI/AAAAAAAAAnw/lcPycbw_rsk/s1600/caesar_denarius.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="http://1.bp.blogspot.com/-F4atMyGbBiE/TpXB-d2n2QI/AAAAAAAAAnw/lcPycbw_rsk/s320/caesar_denarius.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://mariagarciaesperon.blogspot.com/2009/08/la-luna-la-estrella-y-cleopatra-selene.html">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm">acceso a la Lectura del Día</a></div><br /><strong><span style="color: #993333;">Gianfranco Ravasi</span></strong>, <strong><span style="color: #38761d;"><em>La Palabra y las palabras. El vocabulario de la Biblia para el hombre de hoy</em></span></strong>, San Pablo, Madrid, 1999.<br /><br />Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong><span style="color: #993333;">Parroquia de San Antonio de Padua</span></strong></a>, Valencia (España).<br /><br /><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Concepto: La moneda<o:p></o:p></span></div><br /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En el evangelio abundan los <span style="mso-bidi-font-style: italic;">“diálogos liberadores”</span> que sitúan a las personas ante su propia verdad (así con Pedro, con la mujer samaritana, con Nicodemo, con Zaqueo etc.). Jesús no se pierde en consideraciones secundarias, sino que va al fondo de la conciencia y del corazón, allí donde las personas definen su identidad y su pertenencia. Quién soy, qué amo, quién habita mi corazón, a quién me entrego, cuál es la calidad de mi amor y de mi responsabilidad…<o:p></o:p></span></i><br /><br /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En el texto de Mateo hay un conjunto de preguntas y de respuestas que muestran la creciente tensión entre Jesús y los fariseos y herodianos. Sin duda que las preguntas no son tan inocentes… El tributo al César no es más que una excusa para poner a Jesús en evidencia… En el juego del poder siempre interesa saber a quién nos resistimos y a quién nos sometemos.<o:p></o:p></span></i><br /><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jesús irá al fondo de la cuestión, y lo hace de forma muy inteligente: <strong><span style="color: blue;">quien entra en el juego de los poderes políticos y económicos debe aceptar sus consecuencias</span></strong>. Pero, <strong><span style="color: blue;">para el creyente</span></strong>, por encima de los poderes de este mundo, <strong><span style="color: blue;">esta</span></strong>rá siempre <strong><span style="color: blue;">el poder de Dios</span></strong>, que es el poder de la <strong><span style="color: blue;">justicia</span></strong> y de la <strong><span style="color: blue;">misericordia</span></strong>. Este poder está por encima de cualquier pretensión humana de someter o de esclavizar al hombre. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">“¿Ustedes son del César?”. “Denle lo que él les pide… Pero no se olviden de que el César no es Dios. A Dios deberán de darle lo que les pide El”</span>. Más allá de los intereses inmediatos de la política o de la economía dominantes, <strong><span style="color: blue;">Dios siempre les pedirá el compromiso justo y solidario de una vida entregada por amor</span></strong>.<o:p></o:p></span></i></div><br /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Una vida mercantilizada acuña sus monedas y todo lo compra y lo vende, también las conciencias. Las personas tienen acuñada en su corazón la imagen de Dios, siempre presente en el rostro de los pobres, de los hambrientos, de los desposeídos de la tierra. El amor de Dios y el dolor del hombre nos recuerdan que, por encima de todo, somos hijos y hermanos. ¡Qué bueno que, una vez más, la Palabra nos lo recuerde!<o:p></o:p></span></i><br /><br /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Vivimos un tiempo de fragmentación de intereses contradictorios. Y, sin embargo, estamos llamados a una lealtad fundamental: este amor de Dios, capaz de unificar el corazón y la vida. Es lo que uno descubre de la mano de Jesús.<o:p></o:p></span></i><br /><br /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En estos días, en que celebramos el <strong><a href="http://www.tendencias21.net/derecho/SEMANA-CONTRA-LA-POBREZA-Y-DIA-MUNDIAL-DE-LA-ALIMENTACION-16-Octubre_a52.html">Día Internacional de la lucha contra la Pobreza y el Día mundial de la Alimentación</a></strong>, los creyentes tenemos que recordar no sólo la dura realidad de muchos de nuestros hermanos que, a nivel planetario, viven empobrecidos y hambrientos; no sólo tenemos que pensar cuál es o debe ser nuestra participación en el desarrollo humano, cuáles nuestras respuestas solidarias,… También tenemos que recordar que <span style="mso-bidi-font-style: italic;">“no sólo de pan vive el hombre”</span>, que <strong><span style="color: blue;">es preciso colmar de sentido, de esperanza y de amor el corazón herido de tantos</span></strong>...<o:p></o:p></span></i><br /><br /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Allí donde las personas viven satisfechas, no somos ajenos al mundo de la idolatría del mercado, del consumo, del egoísmo más feroz. Los nuevos dioses reclaman su culto. A nosotros nos toca vivir en libertad y anunciar la liberación. Esto es dar a Dios lo que es de Dios. En medio de la tentación de abandono y de la idolatría del pueblo, Isaías lo repetirá insistentemente: <span style="mso-bidi-font-style: italic;">“Yo soy el Señor”</span>. Y, hoy, nos toca a nosotros repetirlo con fidelidad y con pasión, precisamente allí donde el hombre olvida su condición humana o tiende a separar a Dios de la realidad.<o:p></o:p></span></i><br /><br /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En América Latina, en medio de nuestras pobrezas, son muchos los que viven tentados de entregar el corazón y la conciencia al Becerro de Oro, sometiéndose al César de turno, ajenos al dolor de los pobres y a la espiritualidad samaritana de quien ejerce la cercanía y la sanación.<o:p></o:p></span></i><br /><br /><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“<strong><span style="color: blue;">Elegidos de Dios</span></strong>”</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">, Pablo, en su Carta a los Tesalonicenses, recordará a la Comunidad su nuevo talante, nacido de la fe en el Resucitado: <span style="mso-bidi-font-style: italic;">“su fe activa, su amor entrañable y su esperanza perseverante en el Señor”</span>. Son las certezas del corazón creyente, siempre dispuesto a dar la vida. No hay dos mundos, ni dos reinos, ni dos proyectos,… Hay una única verdad: quien es de Dios es santo, y la santidad consiste en construir el hombre y el mundo nuevos, en justicia y en compasión. Una vez más, nos toca renovar este compromiso.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></i><br /><br /><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">(Reflexiones de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <a href="http://www.diocesisdeloja.org/sitio/index.php?option=com_content&view=article&id=44&Itemid=356">Monseñor Julio Parrilla</a></b>, obispo de la <a href="http://www.diocesisdeloja.org/sitio/">Diócesis de Loja</a>, en Ecuador)<o:p></o:p></span></div><br /><br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-4896158061216396554?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-88575202655050937552011-10-12T01:27:00.002+02:002011-10-12T20:07:01.910+02:00Blas Silvestre Navarro, antropología de la conciencia.<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Xfhv38oux-E/TpXWy2GGEJI/AAAAAAAAAn4/cBBFFdO0alI/s1600/mafalda_alma_tirita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-Xfhv38oux-E/TpXWy2GGEJI/AAAAAAAAAn4/cBBFFdO0alI/s400/mafalda_alma_tirita.jpg" width="340" /></a></div><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://blog.enfemenino.com/blog/seeone_357127_7923058/TODO-VALE/CONCIENCIA">origen imagen</a></div><br />Blas Silvestre Navarro, cura párraco de San Antonio de Padua de Valencia, vuelve a colaborar con nuestro blog Creo en ti, remitiéndonos una nueva reflexión sobre la conciencia. Agradecemos a nuestro buen amigo su gentileza con todos nosotros.<br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">"<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><span style="color: #4f6228; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent3; mso-themeshade: 128;">Antropología de la conciencia<o:p></o:p></span></span><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #5f497a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></b><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #5f497a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">Introducción<o:p></o:p></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Hemos venido reflexionando hasta aquí sobre la crisis de los valores, la historia del concepto de dignidad humana, el afrontamiento de los problemas que atañen a los individuos… Si algún hilo conductor puede ayudarnos a caminar pensamos que ha de ser el hilo de la antropología. Las discusiones sobre galgos o podencos se han adueñado de las mesas de las discusiones, cuando lo que está en juego es la vida del cazador, por continuar con la metáfora. Una antropología que se haga cargo del otro como otro y dé razón de mí, de mi ser-lnterrogación. En este hilo conductor hay un corte peligroso: el de la conciencia. De ahí la presente reflexión.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #5f497a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">La conciencia centro de la moralidad<o:p></o:p></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">El punto de arranque del debate sobre la conciencia se sitúa en el catolicismo –y por extensión en el universo moral- en la alternativa: optamos por una “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">moral de la conciencia</span></b>” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">como baluarte de la libertad</span></b>, o elegimos una “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">moral de la autoridad</span></b>” que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">regula hasta los aspectos más íntimos del actuar del individuo</span></b>. El primer modelo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apela al principio clásico de la tradición moral según el cual <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">la conciencia es la norma suprema que siempre se debe seguir incluso frente a la autoridad</span></b>. El papel del Magisterio –en el caso del catolicismo y dentro del primer modelo-, puede proponer normas para la formación de la conciencia, pero con el fin de que ésta se forme un juicio autónomo. <o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">En algunos planteamientos de este modelo se le concede a la conciencia un carácter infalible que es necesario que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contrastemos en esta reflexión.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Por supuesto que siempre se debe seguir el juicio de la conciencia, no actuar en contra de ella, pero la pregunta que se ha de plantear es la de si la conciencia tiene siempre razón, es decir, si es infalible. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">Si</span></b> así fuera, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">la conciencia de cada individuo es infalible</span></b>, querría decir que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">no existe ninguna verdad</span></b>, por lo menos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">en</span></b> materia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; mso-themecolor: text2;">moral</span></b> y de religión, es decir, en los ámbitos de los fundamentos de nuestra existencia. Desde el momento que los juicios de conciencia se contradicen se tendría sólo una verdad del sujeto, que se reduciría a su sinceridad. No habría ni puerta ni ventana que pudiera llevarnos del sujeto al mundo circundante y a la comunión de los hombres. Sólo por fortuita coincidencia. Si amamos la libertad y amamos a la humanidad, nos hemos de abrir a algo más profundo para no quedarnos esclavizados de los reflejos de los condicionamientos sociales, ambientales, predominantes.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #5f497a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">La conciencia errónea<o:p></o:p></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Para avanzar en esta antropología de la conciencia hemos de entrar en el concepto de “<span style="color: #002060;">conciencia errónea</span>” como dimensión justificativa o no del juicio práctico de actuación del individuo. Y lo podemos hacer de la mano de un caso histórico aun presente en la mente de la humanidad. ¿Podemos conceder valor universal, es decir, eximir de responsabilidad moral actuaciones como las de las SS nazis? Estos llevaron a cabo sus atrocidades con fanática convicción y también con una absoluta certeza de conciencia. No hay ninguna duda de que <span style="color: #002060;">Hitler y sus cómplices</span> estaban <span style="color: #002060;">absolutamente convencidos de su causa</span>. Para algunos, esta convicción les eximía de su responsabilidad. Aunque sus atrocidades continúan estremeciéndonos. Y ello nos hace pensar que hay algo que no cuadra en la teoría del poder justificativo de la conciencia subjetiva reducida al yo individual y cargada de infalibilidad porque es “mi” conciencia. Un concepto de conciencia que lleva, llevó, a conclusiones como las que conocemos, tiene que ser falso. <span style="color: #002060;">Una firme convicción subjetiva y la consiguiente falta de dudas y escrúpulos no justifican absolutamente al hombre</span>. Existe la conciencia errónea y el sujeto debe luchar por salir de ella, saliendo de sí, abriendo la ventana al mundo alrededor.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #5f497a; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 191;">La conciencia de culpa <o:p></o:p></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">La estructura antropológica de la conciencia no puede prescindir de la realidad de la culpa. Karl Jaspers nos lo explicó en sus conferencias del invierno 1945-1946 en la universidad de Heidelberg y que la psicología más rigurosa nos lo dice: <span style="color: #002060;">el sentimiento de culpa</span>, la capacidad de reconocer la culpa, <span style="color: #002060;">pertenece a la esencia misma de la estructura psicológica del hombre</span>. El sentimiento de culpa que rompe con una falsa serenidad de conciencia y que se puede definir como <span style="color: #002060;">una protesta de la conciencia contra mi existencia satisfecha de sí misma</span>, es tan necesario para el hombre como el dolor físico como síntoma que permite reconocer las disfunciones del organismo. <span style="color: #002060;">Quien</span> ya <span style="color: #002060;">no es capaz de percibir la culpa está espiritualmente enfermo</span>, es un cadáver viviente, una máscara de teatro. Son los monstruos, que entre otros brutos, no tienen ningún sentimiento de culpa. Quizá Hitler, Himmler o Stalin carecían totalmente de él. Quizá los padrinos de la mafia, los narcotraficantes, los terroristas no tengan ninguno, o quizá los tengan bien escondidos en el desván. También los sentimientos de culpa abortados… Todos los hombres tienen necesidad de los sentimientos de culpa.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Una vez más, en nuestras reflexiones, acudimos a las tradiciones de sabiduría que conforman un mundo digno del hombre. El <span style="color: #002060;">Salmo</span> bíblico <span style="color: #002060;">19,13</span> suplica a Dios: “¿Quién conoce sus faltas? Absuélveme de lo que se me oculta. Preserva a tu siervo de la arrogancia para que no me domine; así quedaré limpio e inocente del gran pecado”. Aquí no se trata de objetivismo veterotestamentario, sino de la más profunda sabiduría humana: dejar de ver las culpas, el enmudecimiento de la voz de la conciencia en tan numerosos ámbitos de la vida es una enfermedad espiritual mucho más peligrosa que la culpa que uno todavía está en condiciones de reconocer como tal. Quien no es capaz de reconocer que matar es pecado, ha caido más bajo de quien todavía puede reconocer la maldad de su comportamiento, ya que se ha alejado mucho más de la verdad y de la conversión. La escena del fariseo y el publicano en su oración en el templo (<span style="color: #002060;">Lc 18, 9-14</span>) constituye un ilustrativo ejemplo. El juicio paradójico de Dios resalta que el fariseo ya no tiene conciencia de culpa. Este silencio de su conciencia lo hace impenetrable para Dios y para los hombres. El grito de la conciencia que no da tregua al publicano, hace que sea capaz de verdad y de amor. <o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #403152; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 128;">Aproximación a la naturaleza de la conciencia<o:p></o:p></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Desde lo reflexionado podemos decir ya que no se puede <span style="color: #002060;">identificar</span> la <span style="color: #002060;">conciencia del hombre</span> <span style="color: #002060;">con</span> la <span style="color: #002060;">autoconciencia del yo</span>, con la certidumbre subjetiva de sí mismo y del propio comportamiento moral. Este conocimiento puede ser, por una parte, un mero reflejo de las opiniones difundidas en el ámbito social. Por otra, puede derivar de una falta de autocrítica, de una incapacidad de escuchar las profundidades del espíritu. La identificación de la conciencia con el conocimiento superficial, la reducción del hombre a su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>subjetividad, no libera en absoluto, sino que esclaviza, nos hace totalmente dependientes de las opiniones dominantes a las que incluso va rebajando de nivel día tras día. Quien hace coincidir la conciencia con las convicciones superficiales, la identifica con una seguridad seudorracional entreverada de autojustificaciones, conformismo y pereza. La <span style="color: #002060;">conciencia</span> se degrada a mecanismo de desculpabilización, mientras que lo que representa verdaderamente es <span style="color: #002060;">la transparencia del sujeto por lo divino y por</span> tanto también <span style="color: #002060;">la dignidad</span> y la grandeza específicas del hombre. Reducir la conciencia a la subjetividad es renunciar a la verdad. Desde luego se debe seguir la conciencia errónea como tal conciencia. Sin embargo, aquella renuncia a la verdad, ocurrida precedentemente y que ahora se toma la revancha, es la verdadera culpa, una culpa que en un primer momento mece al hombre en una falsa seguridad para después abandonarlo en un desierto sin senderos.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #4c1130;">Guías de la conciencia<o:p></o:p></span></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Newman. Recordemos la frase de <span style="color: #c00000;">Newman</span> en la <span style="color: #002060;">Carta al duque de Norfolk</span>: "Si yo tuviera que llevar la religión a un brindis después de una comida, lo que no es muy oportuno hacer, desde luego brindaría por el Papa. Pero antes por la conciencia y después por el Papa". Para Newman la conciencia significa la <span style="color: #002060;">presencia perceptible e imperiosa de la voz de la verdad dentro del sujeto mismo</span>; la conciencia es la superación de la mera subjetividad en el encuentro entre la interioridad del hombre y la verdad procedente de Dios. Es significativo el verso que Newman compuso en Sicilia en 1833: "Me gusta elegir y entender mi camino. Ahora, en cambio rezo: ¡Señor, guíame tú!". Para Newman lo importante era el tener que <span style="color: #002060;">obedecer más a la verdad reconocida que a su propio gusto</span>, incluso el enfrentamiento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con sus propios sentimientos, con los vínculos de amistad y de una formación común.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Tomás Moro</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">. Su fidelidad a la conciencia no fue de ningún modo la manifestación de una testarudez subjetiva o de terco heroísmo. El mismo se colocó entre aquellos mártires angustiados que solamente después de indecisiones y muchas preguntas se obligaron a sí mismos a obedecer a la conciencia: a obedecer a esa verdad que tiene que estar en mayor altura de cualquier instancia social y de cualquier forma de gusto personal.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Sócrates</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">. En la disputa de Sócrates con los sofistas se pone a prueba la decisión crucial entre dos actitudes fundamentales: por una parte la confianza de que el hombre tiene la posibilidad de conocer la verdad, y por otra una visión del mundo en la que el hombre crea por sí mismo los criterios para su vida. El hecho de que Sócrates, un pagano,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>haya llegado a ser, en un cierto sentido, el profeta de Jesucristo, encuentra su justificación en esta cuestión fundamental. Ello supone que se ha concedido al modo de filosofar inspirado en él, un privilegio histórico-salvífico, llamémoslo así, y que se le ha hecho molde adecuado para el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos</i> cristiano, por tratarse de una liberación a través de la verdad y por la verdad. Salvando las distancias históricas y terminológicas necesarias, en la controversia de Sócrates nos encontramos ante la cuestión que hoy nos afecta a nosotros. La renuncia a admitir la posibilidad de que el hombre conozca la verdad lleva en primer lugar a un uso puramente formal de las palabras y los conceptos. A su vez<span style="color: #002060;">, la pérdida de los contenidos lleva a un mero formalismo de los juicios</span>, ayer como hoy, da lo mismo. En muchos ambientes uno no se pregunta, hoy, qué piensa un hombre. Se tiene ya preparado un juicio sobre su pensamiento en la medida en que se le puede catalogar con una de las correspondientes etiquetas formales: conservador, reaccionario, fundamentalista, progresista, revolucionario. La catalogación en un esquema formal hace que sea superflua la confrontación con los contenidos. Se entiende perfectamente que cuando los contenidos ya no cuentan, cuando lo que predomina es una mera praxología, la técnica se convierte en el criterio supremo. Pero esto significa que el poder, ya sea revolucionario o reaccionario, se convierte en la categoría que domina todo. Pero se ha olvidado que lo <span style="color: #002060;">específico del hombre</span> en cuanto hombre, consiste en su interrogarse <span style="color: #002060;">no sobre el “poder”, sino sobre el “deber”</span>, en abrirse a la voz de la verdad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y de sus exigencias. Este es el contenido de la investigación socrática y el testimonio de los mártires cristianos. Esta es la conciencia abierta a la verdad y no encerrada en su subjetivismo.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #632423; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 128;">Naturaleza de la conciencia<o:p></o:p></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Memoria<o:p></o:p></span></u></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">La tradición filosófica platónica en el pensamiento de San Agustín nos entregó un concepto de rico significado para la cuestión de la conciencia: la “<span style="color: #002060;">memoria Dei</span>”. Esta dimensión primera de la conciencia que llamaremos <span style="color: #002060;">dimensión ontológica</span>, estructural, constitutiva de la conciencia, la encontramos en San Pablo en su carta a los Romanos: “Cuando los paganos, que no tienen Ley (la Ley de Dios), hacen espontáneamente lo que ella manda, aunque la Ley les falte, son ellos su propia ley, y muestran que llevan escrito dentro el contenido de la Ley cuando la conciencia aporta su testimonio” (Rom 2, 14ss). <span style="color: #c00000;">San Basilio</span> en su regla monástica escribe: “<span style="color: #002060;">El amor de Dios no depende de una disciplina impuesta desde fuera, sino que está constitutivamente inscrito en nosotros como capacidad y necesidad de nuestra naturaleza humana</span>” (Regulae, 2.1.). <span style="color: #c00000;">San Agustín</span> también afirma: “<span style="color: #002060;">En nuestros juicios no sería posible decir que una cosa es mejor o peor que otra si no tuviéramos imprimido dentro de nosotros un conocimiento fundamental del bien</span>” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">De Trinitate</i> VIII, 3, 4). Si esto es así, significa que en esta dimensión ontológica de la conciencia ha sido infundido algo así como una originaria memoria del bien y de lo verdadero, que hay una tendencia íntima hacia todo lo que es conforme a Dios. Desde su raíz el ser del hombre advierte una armonía con algunas cosas y se encuentra en contradicción con otras. Esta memoria del origen no es un saber ya articulado conceptualmente, un cofre de contenidos que está esperando solo que los saquen.. Es un sentimiento interior, una capacidad de reconocimiento, de modo que quien es interpelado, si no está interiormente replegado en sí mismo, es capaz de reconocer dentro de sí su eco.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Juicio y decisión<o:p></o:p></span></u></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Visto el primer nivel de la conciencia que hemos llamado ontológico, entramos en la <span style="color: #002060;">segunda dimensión</span> que es la del <span style="color: #002060;">juzgar y decidir</span>. El acto de la conciencia aplica esa <span style="color: #002060;">íntima repugnancia al mal y esa íntima atracción hacia el bien</span>, en terminología de <span style="color: #c00000;">Santo Tomas</span> (S.T. I, q. 13, a. 79), a las situaciones particulares. Reconocemos la situación, la juzgamos y tomamos la decisión. Estaríamos en el proceso aristotélico de la deliberación, el juicio y la decisión. Siempre a partir de la memoria del bien que no hemos sofocado. Se podría hablar de una interacción entre una función de control y una función de decisión. Lo específico del conocimiento de las acciones morales no deriva exclusivamente del mero conocimiento o razonamiento. En este ámbito si una cosa es reconocida o no reconocida siempre depende también de la voluntad, que cierra el camino al reconocimiento o bien encamina hacia él. Ello depende de una impronta moral ya dada que por consiguiente puede ser ulteriormente deformada o mayormente purificada.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #403152; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 128;">La búsqueda de la verdad<o:p></o:p></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">Es posiblemente, la renuncia más demoledora de lo humano que ha realizado nuestra época. Ciertamente es un camino arduo y difícil. Pero en su seguimiento, en la búsqueda del bien y de la verdad, el hombre descubre cada vez más belleza y descubre también que justo en ella está su auténtica liberación, la redendeción en terminología cristiana. <span style="color: #002060;">La conciencia tiene como misión la búsqueda de la verdad</span>.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La búsqueda de la verdad ha sido una constante a lo largo y ancho de la historia del hombre. No sólo como colectividad. El mismo individuo mentiroso bien que se enfada cuando se le miente a él. El mundo en el que vivimos tiene su propia característica en su búsqueda de la verdad: los éxitos de la ciencia le han hecho creer que finalmente posee la verdad. Y, sin embargo, la verdad ya no es buscada por ella misma. Parece admitirse que la verdad es mutable, cambiante, ocupada sin cesar en transformarse, en contradecirse para superarse, de suerte que lo que hoy es tenido por justo, por verdadero, por moral, por honorable, por roca y base, mañana será puesto en tela de juicio y sin duda rechazado. Pero, ¿quién reemplaza al ideal de verdad, es decir, de inmutabilidad en la convicción que hasta ahora había constituido la base de la cultura? Cuando lo verdadero se borra, es reemplazado inmediatamente por lo que semeja parecérsele y que es todo lo contrario, a saber: el estado de hecho, la fuerza, la actualidad, la materia, el cuerpo, la política, el momento presente. Por eso, toda crisis de lo verdadero provoca inmediatamente un desarrollo de la potencia, una adoración de la fuerza, del hecho. El conocimiento, al progresar, liberará las fórmulas anteriores de sus imperfecciones, precisará las adaptaciones de la Verdad, pero lo Verdadero subsistirá. Hay mucho de erróneo en la asimilación moderna de la verdad con la sinceridad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La sinceridad es la verdad para el sujeto. Es cierto que cada hombre se cree veraz. Y si se confundieran veracidad y sinceridad, habría tantas verdades como personas, lo que significaría que no habría ninguna, ya que el dominio de las verdades sería paralelo al de los gustos.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La búsqueda de la verdad no es una constante interrogación angustiosa que nos pone siempre delante la culpa. La novedad que nos propone el cristianismo afirma que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos</i>, <span style="color: #002060;">la Verdad</span> en persona, <span style="color: #002060;">es</span> también al mismo tiempo la <span style="color: #002060;">reconciliación</span>, el <span style="color: #002060;">perdón que transforma</span> más allá de todas nuestras capacidades e incapacidades personales. Cuando la Verdad ha llegado nos ha amado y ha quemado nuestras culpas en su amor. Sólo cuando conocemos y experimentamos interiormente todo esto adquirimos la libertad de escuchar con gozo y sin ansia el mensaje de la conciencia.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><strong><span style="color: #7f6000;">Blas Silvestre</span></strong>.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">BIBLIOGRAFÍA<o:p></o:p></span></b></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">Franz Böckle</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moral fundamental</i>, Cristiandad, Madrid, 1980.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">Joseph Ratzinger</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Elogio de la conciencia</i>, Lección Magistral Aula Magna del Rectorado de la Universitá degli Stidi de Siena, 1991.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">Karl Jaspers</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cifras de la trascendencia</i>, Alianza, Madrid, 1993.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">Dietmar Meth</span> (director), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La teología moral en fuera de juego</i>, Herder, Barcelona, 1996.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">Karl Jaspers</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El problema de la culpa</i>, Paidós, Barcelona, 1998.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">Aristóteles</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ética a Nicómaco</i>, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid, 2002.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">Jean Guitton</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lo que yo creo</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Belacqua, Barcelona, 2004.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">John Henry Newman</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apología pro vita sua</i>, Encuentro, Madrid, 2010.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: #660000;">Agustín de Hipona</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Confesiones</i>, Bibliteca de autores cristianos, Madrid, 2010. <o:p></o:p></span></div><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8857520265505093755?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-86597096671480681002011-10-11T23:27:00.002+02:002011-10-17T22:40:56.964+02:00José Antonio Pagola sobre el evangelio del domingo 16 de octubre de 2011. 29 Tiempo ordinario (A)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-NpwdwCjnuq8/TpS0tS-ettI/AAAAAAAAAno/FLZ3C0Fa5eg/s1600/comedor-popular.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-NpwdwCjnuq8/TpS0tS-ettI/AAAAAAAAAno/FLZ3C0Fa5eg/s400/comedor-popular.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://adanchavez.psuv.org.ve/2009/11/11/gestion/comedor-popular-atiende-mas-de-mil-personas-diarias/">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">acceso a la Biblia</a></div><br /><br /><span style="color: #073763;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black;"><span style="color: #073763;">16 de octubre de 2011. </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black;"><span style="color: #073763;">29 Tiempo ordinario (A).</span> </span></b></span><b><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="color: #073763; font-size: small;">Mateo 22,15-21</span> <o:p></o:p></span></b><br /><br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">"<span style="font-size: small;"><span style="color: #990000;">VÍCTIMAS<o:p></o:p></span></span></span></b></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">La pregunta que hacen a Jesús algunos sectores fariseos, confabulados con partidarios de Antipas, es una trampa preparada con astucia para ir preparando un clima propicio para eliminarlo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">¿Es lícito pagar impuesto al César o no?</span>»</i>.</b><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Si dice que es lícito, Jesús quedará desprestigiado ante el pueblo y perderá su apoyo: así será más fácil actuar contra él. Si dice que no es lícito, podrá ser acusado de agitador subversivo ante los romanos que, en las fiestas de Pascua ya próximas, suben a Jerusalén para ahogar cualquier conato de rebelión contra el César.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Antes que nada, Jesús les pide que le muestren <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">la moneda del impuesto</span>»</i></b> y que le digan de quién es la imagen y la inscripción. Los adversarios reconocen que la imagen es del César como dice la inscripción: Tiberio César, Hijo augusto del Divino Augusto. Pontífice Máximo. Con su gesto, Jesús ha situado la pregunta en un contexto inesperado.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Saca entonces una primera conclusión. Si la imagen de la moneda pertenece al César, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">dad al César lo que es del César</span>»</i></b>. Devolvedle lo que es suyo: esa moneda idolátrica, acuñada con símbolos de poder religioso. Si la estáis utilizando en vuestros negocios, estáis ya reconociendo su soberanía. Cumplid con vuestras obligaciones.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Pero Jesús que no vive al servicio del emperador de Roma, sino "buscando el reino de Dios y su justicia" añade una grave advertencia sobre algo que nadie le ha preguntado: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="color: blue;">A Dios dadle lo que es de Dios</span></span>»</i>.</b> La moneda lleva la "imagen" de Tiberio, pero el ser humano es "imagen" de Dios: le pertenece sólo a él. <strong><span style="color: blue;">Nunca sacrifiquéis las personas a ningún poder. Defendedlas</span></strong>. <o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">La crisis económica que estamos viviendo en los países occidentales no tiene fácil solución. Más que una crisis financiera es una crisis de humanidad. Obsesionados sólo por un bienestar material siempre mayor, hemos terminado viviendo un estilo de vida insostenible incluso económicamente. <o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">No va a bastar con proponer soluciones técnicas. <strong><span style="color: blue;">Es necesaria una conversión de nuestro estilo de vida, una transformación de las conciencias: pasar de la lógica de la competición a la de la cooperación: poner límites a la voracidad de los mercados; aprender una nueva ética de la renuncia</span></strong>.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">La crisis va a ser larga. Nos esperan años difíciles. <strong><span style="color: blue;">Los seguidores de Jesús hemos de encontrar en el Evangelio la inspiración y el aliento para vivirla de manera solidaria</span></strong>. De Jesús escuchamos la invitación a estar cerca de las víctimas más vulnerables: los que están siendo sacrificados injustamente a las estrategias de los mercados más poderosos.</span><br /><br /><span style="color: #38761d;"><strong>José Antonio Pagola</strong></span>" <br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a>.<br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8659709667148068100?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-85990895919185462812011-10-06T16:09:00.001+02:002011-10-06T16:09:00.557+02:00Recursos bíblicos para la Palabra del 09-10-11, 28 ciclo A. Reflexión Blas Silvestre Navarro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Ve5zvI0JQTc/To2mFjHJmDI/AAAAAAAAAng/wVgCaQXA2Tw/s1600/boda-religiosa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212px" kca="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-Ve5zvI0JQTc/To2mFjHJmDI/AAAAAAAAAng/wVgCaQXA2Tw/s320/boda-religiosa.jpg" width="320px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.bodas.com.mx/articulos/tipos-de-ceremonia-de-bodas--c881">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/Domingo.htm">acceso a la Biblia</a></div><br /><strong><a href="http://blogs.periodistadigital.com/religion.php/2010/10/26/gianfranco-ravasi-un-papable-de-ganranti">Gianfranco Ravasi</a></strong>, <strong><span style="color: #38761d;"><em>La Palabra y las palabras. El vocabulario de la Biblia para el hombre de hoy</em></span></strong>, San Pablo, Madrid, 1999.<br /><br />Selección de <strong><span style="color: #b45f06;">Blas Silvestre</span>, </strong><a href="http://www.misas.org/p/parroquia-de-san-antonio-de-padua-valencia"><strong>Parroquia de San Antonio de Padua</strong></a>, Valencia (España).<br /><br /><br /><strong><span style="color: #134f5c;">9 de octubre de 2011. 28 Tiempo ordinario (A). Mateo 22, 1-14</span></strong><br /><br /><strong><span style="color: #0b5394;">Domingo 28º del tiempo ordinario A</span></strong><br /><br /><br /><br />Concepto: <strong><span style="color: #cc0000;">Las bodas</span></strong><br /><br />Fue el <strong><span style="color: blue;">profeta Oseas en el siglo VIII</span></strong> a. de C. el que se inspiró en su dramática peripecia matrimonial con la infiel pero siempre amada Gomer bar-Diblaim para elaborar una imagen teológica de extraordinaria intensidad, recogido después por los profetas posteriores y usado como base de esa obra maestra que es el Cantar de los Cantares. La <strong><span style="color: blue;">relación de Dios con el hombre</span></strong>, en lugar de ser concebida como una imagen diplomático-política, según sucediera en el Sinaí (Ex 19,24), era <span style="color: blue;"><strong>presentada como una relación de amor</strong></span>, personal, viva, libre y desafortunadamente marcada también por el adulterio de la humanidad, pronta a dejarse tentarse por otros amores y placeres (la idolatría y el pecado).<br /><br />Las bodas como símbolo de la unión entre Dios y su criatura más amada constituirán, así, un tema que entrará también en el Nuevo Testamento. No olvidemos, por ejemplo, que Jesús hizo su primer “signo” milagroso precisamente durante una celebración nupcial, la de Caná. En el Evangelio de hoy (Mt 22, 1-14), <strong><span style="color: blue;">el Reino de los Cielos es comparado por Jesús con un banquete matrimonial</span></strong> donde se comunica alegría e intimidad, al que son admitidos los últimos de la tierra y del que son excluidos los soberbios y los superficiales, pero en el que hay que participar con el típico traje de ceremonia, símbolo de la adhesión interior y coherente con las exigencias divinas.<br /><br /><span style="color: white;">.</span> <br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8599089591918546281?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-66434539315924925112011-10-03T22:06:00.000+02:002011-10-03T22:06:44.432+02:00José Antonio Pagola sobre el evangelio del domingo 9 de octubre de 2011. 28 Tiempo ordinario (A)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://ellogosenelmundo.blogspot.com/2009/06/santificaras-las-fiestas.html" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="http://2.bp.blogspot.com/-cuOUR9MCWAc/TooVtLAWTUI/AAAAAAAAAnc/ohTdGKODzvI/s400/1110-taize" width="400" /></a></div><div align="center"></div><div style="text-align: center;">origen imagen</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">acceso a la Biblia</a></div><br /><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black;"></span></b><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black;"><span style="color: #7f6000;">9 de octubre de 2011. 28 Tiempo ordinario (A). Mateo 22, 1-14<o:p></o:p></span></span></b><br /><br /><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">"<span style="color: #38761d;">INVITACIÓN<o:p></o:p></span></span></b></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: center; text-indent: 14.2pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">A través de sus parábolas Jesús va descubriendo a sus seguidores cómo experimenta a Dios, cómo interpreta la vida desde sus raíces más profundas y cómo responde a los enigmas más recónditos de la condición humana.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Quien entra en contacto vivo con sus parábolas comienza a cambiar. Algo "sucede" en nosotros.<strong><span style="color: blue;"> Dios no es como lo imaginamos</span></strong>. La vida es más grande y misteriosa que nuestra rutina convencional de cada día. Es posible vivir con un horizonte nuevo. Escuchemos el punto de partida de la parábola llamada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Invitación al Banquete</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">»</i>.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Según el relato, Dios está preparando una fiesta final para todos sus hijos e hijas, pues a todos quiere ver sentados junto a él, en torno a una misma mesa, disfrutando para siempre de una vida plena. Esta imagen es una de las más queridas por Jesús para sugerir el final último de la historia humana.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Frente a tantas imágenes mezquinas de un Dios controlador y justiciero que impide a no pocos saborear la fe y disfrutar de la vida,<strong><span style="color: purple;"> Jesús introduce en el mundo la experiencia de un Dios que nos está invitando a compartir con él una fiesta fraterna en la que culminará lo mejor de nuestros esfuerzos, anhelos y aspiraciones</span></strong>.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Jesús dedica su vida entera a difundir la gran invitación de Dios: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«<span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="color: blue;">El banquete está preparado. Venid</span></span>»</i>.</b> Este mensaje configura su modo de anunciar a Dios. Jesús no predica doctrina, despierta el deseo de Dios. No impone ni presiona. Invita y llama. Libera de miedos y enciende la confianza en Dios. En su nombre, acoge a su mesa a pecadores e indeseables. A todos ha de llegar su invitación.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Los hombres y mujeres de hoy necesitan descubrir el Misterio de Dios como Buena Noticia. Los cristianos hemos de aprender a hablar de él con un lenguaje más inspirado en Jesús, para deshacer malentendidos, aclarar prejuicios y eliminar miedos introducidos por un discurso religioso lamentable que ha alejado a muchos de ese Dios que nos está esperando con todo preparado para la fiesta final.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-hyphenate: none; mso-pagination: no-line-numbers; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><strong><span style="color: blue;">En estos tiempos en los que el descrédito de la religión está impidiendo a muchos escuchar la invitación de Dios, hemos de hablar de su Misterio de Amor con humildad y con respeto a todos, sin forzar las conciencias, sin ahogar la vida, despertando el deseo de verdad y de luz que sigue vivo en lo más íntimo del ser humano</span></strong>.<o:p></o:p></span></div><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;">Es cierto que la llamada religiosa encuentra hoy el rechazo de muchos, pero la invitación de Dios no se ha apagado. La pueden escuchar todos los que en el fondo de sus conciencias escuchan la llamada del bien, del amor y de la justicia.</span><br /><br /><span style="color: #38761d;"><strong>José Antonio Pagola</strong></span>" <br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/"><span style="color: #993333;">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</span></a>.<br /><span style="color: white;">.</span><br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-6643453931592492511?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-11139766835924086842011-09-27T00:43:00.001+02:002011-09-27T00:43:00.089+02:00José Luis Cortés (23-09-11), amar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-LjRnFys8F10/ToB0CC5yVBI/AAAAAAAAAnU/NG-rffP5O8w/s1600/cortes-23septiembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270px" kca="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-LjRnFys8F10/ToB0CC5yVBI/AAAAAAAAAnU/NG-rffP5O8w/s400/cortes-23septiembre2011.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php">origen viñeta: Peridodista Digital</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">texto viñeta:</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">"-¡Te quiero tanto...!</div><div style="text-align: center;">- Cuando dices esas cosas me recuerdas a Dios".</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: white;">.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: white;">.</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-1113976683592408684?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-17426949082958880052011-09-26T07:10:00.000+02:002011-09-26T14:42:31.273+02:00José Antonio Pagola sobre el evangelio del domingo 2 de octubre de 2011. 27 Tiempo ordinario (A)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-NIC5gK9s52o/ToBzDFp0-eI/AAAAAAAAAnQ/j2uzqzDyrHc/s1600/Vendimia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="148px" kca="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-NIC5gK9s52o/ToBzDFp0-eI/AAAAAAAAAnQ/j2uzqzDyrHc/s200/Vendimia.jpg" width="200px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://palestra-tucuman-info.blogspot.com/2008/10/no-defraudar-dios-reflexin-sobre-la.html">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">enlace a la Biblia</a></div><br /><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #674ea7;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="color: #674ea7;">2 de octubre de 2011.</span> <span style="color: #674ea7;">27 Tiempo ordinario (A). Mateo 21,33-43</span></span><span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></span></b><br /><br /><strong><span style="color: #38761d;">"¿ESTAMOS DECEPCIONANDO A DIOS?</span></strong><br /><br /><br />Jesús se encuentra en el recinto del Templo, rodeado de un grupo de altos dirigentes religiosos. Nunca los ha tenido tan cerca. Por eso, con audacia increíble, va a pronunciar una parábola dirigida directamente a ellos. Sin duda, la más dura que ha salido de sus labios. <br /><br />Cuando Jesús comienza a hablarles de un señor que plantó una viña y la cuidó con solicitud y cariño especial, se crea un clima de expectación. La «viña» es el pueblo de Israel. Todos conocen el canto del profeta Isaías que habla del amor de Dios por su pueblo con esa bella imagen. Ellos son los responsables de esa "viña" tan querida por Dios.<br /><br />Lo que nadie se espera es la grave acusación que les va a lanzar Jesús: <strong><span style="color: blue;">Dios está decepcionado</span></strong>. Han ido pasando los siglos y no ha logrado <strong><span style="color: blue;">recoger</span></strong> de ese pueblo querido <strong><span style="color: blue;">los frutos de justicia, de solidaridad y de paz</span></strong> que esperaba.<br /><br />Una y otra vez ha ido enviando a sus servidores, los profetas, pero los responsables de la viña los han maltratado sin piedad hasta darles muerte. ¿Qué más puede hacer Dios por su viña? Según el relato, el señor de la viña les manda a su propio hijo pensando: «A mi hijo le tendrán respeto». Pero los viñadores lo matan para quedarse con su herencia.<br /><br />La parábola es transparente. Los dirigentes del Templo se ven obligados a reconocer que el señor ha de confiar su viña a otros viñadores más fieles. Jesús les aplica rápidamente la parábola: «<strong><span style="color: blue;">Yo os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca sus frutos</span></strong>».<br /><br />Desbordados por una crisis a la que ya no es posible responder con pequeñas reformas, distraídos por discusiones que nos impiden ver lo esencial, sin coraje para escuchar la llamada de Dios a una conversión radical al Evangelio, la parábola nos obliga a hacernos graves preguntas.<br /><br />¿Somos ese pueblo nuevo que Jesús quiere, dedicado a producir los frutos del reino o estamos decepcionando a Dios? ¿Vivimos trabajando por un mundo más humano? <strong><span style="color: blue;">¿Cómo estamos respondiendo desde el proyecto de Dios a las víctimas de la crisis económica y a los que mueren de hambre y desnutrición en África?</span></strong><br /><br />¿Respetamos al Hijo que Dios nos ha enviado o lo echamos de muchas formas "fuera de la viña"? ¿Estamos acogiendo la tarea que Jesús nos ha confiado de humanizar la vida o vivimos distraídos por otros intereses religiosos más secundarios?<br /><br />¿Qué hacemos con los hombres y mujeres que Dios nos envía también hoy para recordarnos su amor y su justicia? <strong><span style="color: blue;">¿Ya no hay entre nosotros profetas de Dios ni testigos de Jesús?</span></strong> ¿Ya no los reconocemos?<br /><br /><br /><strong><span style="color: #38761d;">José Antonio Pagola</span></strong>" <br /><br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</a>. <br /><span style="color: white;">.</span> <br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-1742694908295888005?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-86144093273972328612011-09-20T15:36:00.000+02:002011-09-20T17:31:42.279+02:00José Antonio Pagola sobre el evangelio del domingo 25 de septiembre de 2011<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-37allH5jXbc/TnixublNpnI/AAAAAAAAAnM/X42U3JZlOQw/s1600/jerusalen_calle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298px" rba="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-37allH5jXbc/TnixublNpnI/AAAAAAAAAnM/X42U3JZlOQw/s400/jerusalen_calle.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.losmejoresdestinos.com/destinos/israel/israel_jerusalen.php">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">acceso a la Biblia</a></div><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: 'Arial Unicode MS'; mso-fareast-language: #00FF; mso-font-kerning: .5pt;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #990000;">25 de septiembre de 2011. 26 Tiempo ordinario (A). Mateo 21, 28-32</span></span></span></b><br /><br />"<strong><span style="color: #bf9000;">EL PELIGRO DE LA RELIGION</span></strong><br /><br /><br />Jesús lleva unos días en Jerusalén moviéndose en los alrededores del templo. No encuentra por las calles la acogida amistosa de las aldeas de Galilea. Los dirigentes religiosos que se cruzan en su camino tratan de desautorizarlo ante la gente sencilla de la capital. No descansarán hasta enviarlo a la cruz.<br /><br />Jesús no pierde la paz. Con paciencia incansable sigue llamándolos a la conversión. Les cuenta una anécdota sencilla que se le acaba de ocurrir al verlos: la conversación de un padre que pide a sus dos hijos que vayan a trabajar a la viña de la familia.<br /><br />El primero rechaza al padre con una negativa tajante: «No quiero». No le da explicación alguna. Sencillamente no le da la gana. Sin embargo, más tarde reflexiona, se da cuenta de que está rechazando a su padre y, arrepentido, marcha a la viña.<br /><br />El segundo atiende amablemente la petición de su padre: «Voy, señor». Parece dispuesto a cumplir sus deseos, pero pronto se olvida de lo que ha dicho. No vuelve a pensar en su padre. Todo queda en palabras. No marcha a la viña.<br /><br />Por si no han entendido su mensaje, Jesús dirigiéndose a «los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo», les aplica de manera directa y provocativa la parábola: «<strong><span style="color: blue;">Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios</span></strong>». Quiere que reconozcan su resistencia a entrar en el proyecto del Padre.<br /><br />Ellos son los "profesionales" de la religión: los que han dicho un gran "sí" al Dios del templo, los especialistas del culto, los guardianes de la ley. No sienten necesidad de convertirse. Por eso, cuando ha venido el profeta Juan a preparar los caminos a Dios, le han dicho "no"; cuando ha llegado Jesús invitándolos a entrar en su reino, siguen diciendo "no".<br /><br />Por el contrario, los publicanos y las prostitutas son los "profesionales del pecado": los que han dicho un gran "no" al Dios de la religión; los que se han colocado fuera de la ley y del culto santo. Sin embargo, su <strong><span style="color: blue;">corazón </span></strong>se ha mantenido <strong><span style="color: blue;">abierto a la conversión</span></strong>. Cuando ha venido Juan han creído en él; al llegar Jesús lo han acogido.<br /><br /><strong><span style="color: blue;">La religión no siempre conduce a hacer la voluntad del Padre</span></strong>. Nos podemos sentir seguros en el cumplimiento de nuestros deberes religiosos y acostumbrarnos a pensar que nosotros no necesitamos convertirnos ni cambiar. Son los alejados de la religión los que han de hacerlo. Por eso es tan peligroso sustituir la escucha del Evangelio por la piedad religiosa. Lo dijo Jesús: "<strong><span style="color: blue;">No todo el que me diga "Señor", "Señor" entrará en el reino de Dios, sino el que haga la voluntad de mi Padre del cielo</span></strong>".<br /><br /><br /><strong><span style="color: #38761d;">José Antonio Pagola" </span></strong><br /><br /><br />Origen post: <a href="http://sanvicentemartirdeabando.org/">Parroquia San Vicente Martir de Obando - Bilbao</a>. <br /><span style="color: white;">.</span> <br /><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-8614409327397232861?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-43163298522906333182011-09-14T18:06:00.000+02:002011-09-14T18:06:00.750+02:00Cuanta hermosura Señor (José Luis Cortés, 13-09-11)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-oo85P0XQ2do/TnBExX4c5AI/AAAAAAAAAnE/kvTFm8xm43s/s1600/cortes-13septiembre2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271px" rba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-oo85P0XQ2do/TnBExX4c5AI/AAAAAAAAAnE/kvTFm8xm43s/s400/cortes-13septiembre2011.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Texto viñeta:</div><div style="text-align: center;">"¡Cuanta hermosura Señor, cuanta hermosura!<span style="color: white;">.</span></div><span style="color: white;">.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1296410224932410443-4316329852290633318?l=creereenti.blogspot.com' alt='' /></div>vicentegshttp://www.blogger.com/profile/07677715173503986177noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1296410224932410443.post-35971991209754808692011-09-14T07:00:00.000+02:002011-09-14T08:00:58.965+02:00José Antonio Pagola sobre el evangelio del domingo 18 de septiembre de 2011<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-xQAENuzHwkc/TnBC5iwejGI/AAAAAAAAAnA/dXNu7i2VRXo/s1600/vi%25C3%25B1ador.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300px" rba="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-xQAENuzHwkc/TnBC5iwejGI/AAAAAAAAAnA/dXNu7i2VRXo/s400/vi%25C3%25B1ador.jpg" width="400px" /></a></div><div style="text-align: center;"><a href="http://juanvallee.com.ar/?p=14">origen imagen</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.lecturadeldia.com/">acceso a la Biblia</a></div><br /><br /><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black;"><span style="color: #674ea7;">18 de septiembre de 2011. 25 Tiempo ordinario (A). Mateo 20,1-16</span></span></b><br /><br />"<strong><span style="color: #b45f06;">MIRADA ENFERMA</span></strong><br /><br /><br />Jesús había hablado a sus discípulos con claridad: "<strong><span style="color: blue;">Buscad el reino de Dios y su justicia</span></strong>". Para él esto era lo esencial. Sin embargo, no le veían buscar esa justicia de Dios cumpliendo las leyes y tradiciones de Israel como otros maestros. Incluso en c